ta biết tôn giáo nào sẽ nên theo. Thật vậy, có phải Chúa giận dữ với
những người thờ phụng sai lầm hơn những người không thờ phụng?
Vì vậy, chúng ta hãy làm lại vụ cược của Pascal và xem những gì
thực sự cần làm. Câu hỏi đầu tiên là: chúng ta hãy thừa nhận khả
năng một vị Chúa tốt, hiểu biết mọi thứ, và biết yêu thương mọi loài
tồn tại. Với khả năng này, chúng ta nên làm gì? Chắc chắn ưu tiên
hàng đầu cho điều đó phải là sự tốt lành. Nếu có bất kì lựa chọn cuộc
sống sau khi chết thì chắc chắn tiêu chí chính phải là đức hạnh. Vì
vậy, sự đặt cược tốt nhất có lẽ là hành động đúng. Có vẻ như không
có một vị Chúa như vậy, muốn đưa con người xuống địa ngục: sau
tất cả, chúng ta biết rằng hầu hết mọi người làm những điều khủng
khiếp đều là những người bị tổn thương, thường là có thời thơ ấu
đau khổ. Gửi họ đến địa ngục dường như là tàn nhẫn - một vị Chúa
yêu thương chắc chắn sẽ cải tổ họ. Và cải tổ tốt nhất không phải chỉ
đạt được bằng cách tra tấn, như các nhà cải cách luật liên tục chỉ ra.
Vì vậy, sự sợ hãi của chúng ta về địa ngục khá là ít.
Còn thờ phụng thì sao? Có vẻ hơi kì quặc để đưa ra ý kiến rằng
những nhân vật tối cao thường ít đòi hỏi chúng ta thờ phụng họ. Rút
cuộc, Chúa không chắc thế, phải vậy không? Và với tất cả các tôn
giáo khác nhau sẵn có, thật khó để biết làm thế nào chúng ta có thể
đưa ra một sự lựa chọn thông tin về cách tốt nhất để thờ phụng.
Còn về niềm tin ở Chúa thì như thế nào? Nếu Chúa hiện hữu, sau
đó ngài cho chúng ta sự thông minh. Nếu chúng ta sử dụng trí thông
minh này để kết luận rằng ngài không tồn tại, điều đó sẽ có thêm một
chút phong phú để ông ta quy lại và trừng phạt chúng ta. Chúng ta có
thể đã đúng khi cầu xin: “Thưa Chúa, con đã sử dụng những món
quà ngài tặng cho con để thử và quyết định những gì là tốt nhất. Con
