hỏi chúng ta phải tin vào bất cứ điều gì vượt quá lí do hoặc bằng
chứng, hoặc thực sự ở bất cứ điều gì trái với chúng. Thực tế là
chúng ta không thể chắc chắn 100% thuyết vô thần là đúng, nó chỉ là
căn cứ để không có tín điều trong niềm tin của chúng ta. Nó không
phải là một nền tảng cho thuyết bất khả tri, cũng không phải vì tin
rằng thuyết vô thần là một quan điểm đức tin giống như niềm tin tôn
giáo.
Tôi vẫn nghi ngờ rằng còn hai vấn đề chính vẫn được các tín đồ
băn khoăn ở giai đoạn này. Đối với tất cả những lời giải thích và
bằng chứng của tôi, mọi người vẫn có thể nghĩ rằng Chủ nghĩa vô
thần đã để lại hai vấn đề chính hoàn toàn không giải thích được. Một
là đạo đức. Nếu Chủ nghĩa vô thần là đúng, vậy thì cái gì đúng cái gì
sai? Thứ hai liên quan đến ý nghĩa hoặc mục đích Thuyết vô thần có
thể giải thích rất nhiều, nhưng chắc chắn nó không thể giải thích ý
nghĩa và mục đích cuộc sống là gì. Và nếu điều này không giải thích
được, thì Chủ nghĩa vô thần không thể giải thích rõ nhất về tình trạng
của con người. Tôi sẽ giải quyết cả hai mối quan tâm này trong hai
chương tiếp theo. Nhưng bây giờ, tôi nên chỉ ra, ngay cả khi Chủ
nghĩa vô thần có nghĩa là chấm dứt đạo đức và không có mục đích
cho cuộc sống con người, thì đó cũng không phải là một lập luận
chống lại Chủ nghĩa vô thần. Chỉ có thể là câu chuyện chân thực và
trung thực nhất về thế giới chúng ta đang sống cho thấy đạo đức và
ý nghĩa trong cuộc sống không chỉ là ý nghĩ cầu mong. May mắn
thay, như tôi sẽ tiếp tục chỉ ra, đó không phải là trường hợp này.
Nhưng để suy nghĩ về những vấn đề này một cách rõ ràng, ít nhất
chúng ta phải thừa nhận khả năng là có sự không phù hợp giữa
những gì chúng ta muốn là đúng và những cái gì là đúng.
