điều này vì xu hướng khủng khiếp của con người là làm những điều
khủng khiếp miễn là chúng được chỉ huy bởi một người có thẩm
quyền, đặc biệt rõ ràng trong thế kỉ XX. Lựa chọn của Abraham tuân
theo trật tự không chỉ là lựa chọn chấp nhận hay từ chối uy quyền
của Chúa. Đó là một lựa chọn đạo đức để quyết định xem những gì
ông ta được yêu cầu làm là đúng hay sai. Rốt cuộc, chắc chắn sẽ
không đúng khi làm theo những gì Chúa chỉ huy (giả sử bạn hài lòng
rằng Chúa thực sự thích nó) bất kể đó là gì. Nếu Chúa yêu cầu bạn
dìm một người vô tội vào axít xuống từng centimet một, giết chết họ
trong nỗi đau khủng khiếp, điều đó có ổn không? Tất nhiên là không
rồi. Các tín đồ tôn giáo chắc chắn Chúa sẽ không bao giờ yêu cầu
một điều như vậy (mặc dù Chúa trong Cựu Ước yêu cầu một số
hành động khá khát máu được thực hiện). Nhưng vấn đề không phải
là Chúa có thể yêu cầu mọi người làm một việc như vậy, đó là ví dụ
giả thuyết cho thấy việc tuân theo hoặc từ chối một mệnh lệnh từ một
người khác đưa ra cho bạn, ngay cả khi người đó là Chúa, là vấn đề
lựa chọn cá nhân mang trách nhiệm đạo đức.
Do đó, người vô thần và tín đồ ở trên cùng một thuyền. Không thể
tránh được việc chọn những giá trị đạo đức nào để tuân theo và chịu
trách nhiệm với chúng. Người vô thần có lợi thế, tuy nhiên, nhận
thức rõ hơn nhiều về thực tế này. Thật dễ dàng cho các tín đồ tôn
giáo nghĩ rằng họ có thể tránh sự lựa chọn chỉ bằng cách lắng nghe
lời khuyên của những vị thánh của họ (thường là đàn ông) và các
văn bản thiêng liêng. Nhưng vì việc chấp nhận quan điểm này có thể
dẫn đến hành động đánh bom tự sát, niềm tin mù quáng và những
sai trái đạo đức khác, nên rõ ràng là nó không miễn trừ đối với một
trách nhiệm đạo đức. Vì vậy, mặc dù ý tưởng của những cá nhân
đưa ra lựa chọn đạo đức cho bản thân họ nghe có vẻ không hấp dẫn
