muốn biết tin tức về mục sư Shin. Có điều lạ là cho đến bây giờ tôi đã nói
chuyện với cả chục người tuyên bố là đã thấy ông ấy. Có khoảng ba hay
bốn người ở Bình Nhưỡng nói rằng họ thấy mục sư hãy còn sống. Điều đó
không làm tôi ngạc nhiên. Tôi biết có thể họ nói đúng sự thật. Thế nhưng,
cố nhiên là còn có những điều Đại tá Chang nói với chúng ta nữa chứ. Điều
làm tôi thắc mắc nhất là có nhiều người không phải từ Bình Nhưỡng xuống
cũng bảo là họ đã thấy mục sư. Có một vài người nói là họ đã thấy một
người hình dáng giống mục sư Shin trong một tỉnh nhỏ biên thuỳ Mãn
Châu. Có người lại bảo đã thấy ông ấy ở bờ biển phía tây. Một vài người lại
cam đoan đã gặp ông ấy trong một làng đánh cá ở bờ biển phía đông. Thật
khó mà tin họ. Nhưng tất cả đều cam đoan rằng người mà họ bảo họ thấy
hoàn toàn trùng hợp với từng chi tiết một với người có hình dáng tôi mô tả.
Đại úy nghĩ thế nào?”.
Tôi không biết nói sao.
Ông lấy búa đập lên đá. “Có thể là quân Bắc Hàn lôi ông ấy đi khắp
nơi?”. Ông nhăn mày. “Như một kẻ thù của nhân dân và nhà nước..., theo
kiểu nói của họ? Hầu hết những người tị nạn đều nói rằng ông ấy được tự
do. Đại úy có thể tưởng tượng được chăng? Không những còn sống mà lại
còn được tự do? Nếu tôi phải tin tất cả những câu chuyện của họ, thì hiện
nay mục sư Shin có mặt khắp nơi trên đất Bắc Hàn. Dĩ nhiên trong những
hoàn cảnh như hoàn cảnh của chúng ta ở đây, những người tị nạn thường có
khuynh hướng hoài niệm hoặc tưởng tượng đủ thứ chuyện mà họ đã để lại
bên kia”.
“Như kỷ niệm về những đau khổ của họ chẳng hạn?”
Ông nhìn tôi gật đầu: “Nhưng tối qua tôi có nói chuyện với một người
vừa mới đến đây. Ông ta rời Bình Nhưỡng cách đây khoảng một tháng.
Ông ta không phải là người Kitô giáo nhưng có biết mục sư Shin qua báo
chí và đã từng nghe nói nhiều về mục sư. Người đàn ông này là kẻ độc nhất
trên đảo bảo tôi rằng mục sư Shin đã chết. Theo ông ta thì mục sư đã bị
hành quyết công khai vào khoảng tháng Tư”.
