Một năm xa xưa, Gorhendad Lão Hươu, trưởng gia tộc Lão Hươu, một
trong những người già nhất ở Chằm Lớn hay thậm chí già nhất cả Quận, đã
vượt dòng sông vốn là ranh giới phía Đông khởi thủy của Quận. Ông xây
(và đào) Dinh Bia Rum, đổi tên mình thành Hươu Bia Rum, ở lại định cư để
rồi trở thành chủ nhân của cái cộng đồng có phần giống một quốc gia độc
lập con con. Gia đình ông lớn hoài lớn mãi, sau đời ông vẫn tiếp tục lớn lên,
cho đến khi Dinh Bia Rum choán toàn bộ quả đồi thấp, có đến ba cửa chính
đồ sộ, rất nhiều cửa bên, và chừng một trăm cửa sổ. Con cháu nhà Hươu
Bia Rum cùng hậu duệ vô số kể lại bắt đầu đào hốc, rồi sau đó xây nhà,
khắp cả chung quanh. Đó chính là nguồn gốc Trấn Hươu, một dải đất quần
cư đông đúc giữa dòng sông và Rừng Già, hao hao một khu kiều dân từ
Quận ra đi. Làng lớn nhất là Ấp Hươu, quần tụ hai bên bờ sông và những
triền dốc phía sau Dinh Bia Rum.
Dân ở Chằm Lớn thân thiện với người Trấn Hươu, và uy quyền của Chủ
Dinh (người ta vẫn gọi tộc trưởng nhà Hươu Bia Rum như vậy) hãy còn
được các nông dân sống trong khu vực nằm giữa thị trấn Stock và làng Đảo
Cói thừa nhận. Nhưng phần lớn dân Quận cũ xem người nhà Trấn Hươu
như những kẻ kỳ quái, có thể nói là ngoại lai phân nửa. Mặc dầu, thực ra họ
không khác các Hobbit ở Tứ Tổng mấy tí. Ngoại trừ một điểm: Họ yêu
thích thuyền, và vài người trong số họ biết bơi.
Ban đầu đất đai của họ không được che chắn ở đằng Đông; nhưng rồi họ
đã dựng lên một tường giậu ngay chính phía ấy: Bờ Giậu Cao. Bờ được
trồng từ nhiều thế hệ trước, nên bây giờ vừa dày vừa cao, cũng bởi được
chăm nom luôn luôn. Bờ chạy suốt từ cầu Bia Rum Đun, thành một đường
cánh cung to lớn uốn vòng từ con sông đi mãi xa, cuối cùng tới làng Đuôi
Giậu (nơi phụ lưu Liễu Gai Quấn Quýt chảy ra khỏi Rừng Già hòa vào
dòng sông Bia Rum Đun): hơn hai chục dặm từ đầu này tới đầu kia. Nhưng
dĩ nhiên, đấy không phải một sự che chắn bảo vệ. Ở nhiều đoạn, Rừng Già
đã tiến đến sát bờ giậu. Những người Trấn Hươu cứ khóa cửa im ỉm sau
chạng vạng, với người Quận thế cũng là bất bình thường.
