hiện như thế nào để “hai người gia nô can ông”? Đầy tớ là loại dưới
tay, không chịu theo cũng không hề gì, một khi có dịp cử sự thì họ
phải theo thôi, cho nên Quốc Tuấn quay sang hỏi ông con lớn, Quốc
Nghiễn/Nghiện. Ông này đã được tước vương, có mẹ là con một ông
vua, có vợ là con ông vua tiếp, danh vọng có đủ để không dám đánh
mất, nên tỏ lời can nhưng lại thiên về tình, cho ra vẻ cao cả: “Khác họ
cũng còn không nên huống chi là cùng một họ”. Còn không tin, lại đi
hỏi người con khác, ông con nhỏ chưa có liên hệ với dòng vua. Không
nuôi chí lâu dài thì việc gì phải khổ tâm đến thế? Bàn tay có ngón dài
ngón ngắn, ông Quốc Tảng được hỏi, được dịp bày tỏ tán thành ý ông
nội, tuy nhiên lại cũng thấy thời thế đã khác, việc chắc khó khăn hơn,
nên phải viện dẫn chứng tích quá khứ, lôi ra gương ông Lưu Dụ làm
ruộng trở thành ông Cao Tổ nhà Hậu Tống để ủng hộ chủ trương lật
đổ.
Con người nếu mãi còn đi theo ước mơ thì thấy mộng lúc nào
cũng đẹp nhưng đến khi phải đối đầu với thực tế thì mới giật mình,
Trần Quốc Tuấn suốt đời mơ mộng trả thù, có thể quên đi một khoảng
thời gian vì các vấn đề thiết thân hơn, ở đây là trận chiến với Nguyên
Mông, nhưng khi có cơ hội như lúc nắm quyền này thì mơ ước cũ nổi
lên. Có ai can, trái ý mình thì im lặng, khỏa lấp mà chí nung nấu lại
càng tăng, ông đại vương (tước chỉ dành cho con của hoàng hậu) cầm
quân quốc trọng sự, ông chủ nô việc gì phải khen ngợi, khóc lóc trước
mặt đầy tớ nếu không phải là để mua chuộc, khỏa lấp một sai lầm lỡ
lời có thể dẫn đến tan tành cả thân danh, nguy hiểm đến tính mệnh?
Thế nhưng đến khi có người tán thành thì mới thấy ra việc tiếp theo:
Làm cách nào để cướp quyền? Quyền mình thì lớn thật, thế nhưng bàn
chuyện cướp ngôi với đầy tớ thì nó dọa ngược lại, bàn với con thì một
người đã rụt rè. Quyền mình lớn thật nhưng cả một hệ thống đã thành
hình. Lúc này ông Hưng Đạo đại vương có định đi vào cung để phế bỏ
một ông vua cũng phải qua quân tuần hành, cấm vệ, không có chuyện
như bà Thụy mẹ nuôi trước kia nửa đêm đến gõ cửa nhà Thái Tông.
