con người lăm le trả thù nhà, thành một dòng riêng biệt: Quốc Tuấn,
Quốc Nghiễn, Quốc Tảng. (Có thể ngờ rằng Trần Quốc Toản thuộc
dòng này không?)
Thánh Tông biết tạo ra cả một không khí chia đều quyền lực,
trách nhiệm với tinh thần tương thân tương ái (1268); “Thiên hạ là của
tổ tông... người nối nghiệp phải cùng hưởng phú quý với anh em trong
họ...” Biết mối nguy là ở đâu, ông kết thông gia hai tầng, gấp bội, với
người anh khác cha ở bên ngoài; gả con gái cho người, đổi về hai con
dâu dành cho người sẽ làm vua, cho tự tiện phong chức trước rồi tâu
sau chẳng khác nào ông vua thứ hai, viết trên bia ở sinh từ của Quốc
Tuấn (nghĩa là ngay lúc ông này còn sống) gọi ông anh là Thượng phụ
- như Lã Vọng lập nghiệp cho nhà Chu... Sinh từ đó hẳn là đặt ở Vạn
Kiếp, trung tâm quyền lực riêng biệt của Quốc Tuấn trong lúc nhóm
Trần làm vua thì xúm xít ở Thiên Trường. Mặt khác, ông cũng lo bảo
vệ dòng mình. Ông phong tướng cho ông em ruột Quang Khải (1261,
1271), đẩy Quốc Khang cho cai trị ở cùng trời cuối đất châu Diễn
(1270), và khi thấy ông anh xây nhà cửa to rộng, ông liền “cho người
dò xét” - nghĩa là cảnh cáo khiến nhà ở phải trở thành chùa Phật để
chủ nhân được sống an thân. Khi chọn thầy cho con (Nhân Tông) cũng
lấy người che tên đạn cho cha mình: Lê Phụ Trần.
Tới ông vua-rể (Nhân Tông) lại phải lo thu xếp chuyện cô em
(hay chị?) làm dâu ông danh tướng thấy không đủ thỏa mãn, liền đi
“ăn nem” nhà khác (chuyện trước 1285). Vua sai “đánh chết Khánh
Dư”... xuống chiếu đoạt hết quan tước (“con nuôi vua” nên coi như là
hoàng tử, mới được phong Phiêu kỵ đại tướng quân, có tước Thượng
vị hầu - đi vào main stream, dòng chính). Lệnh trừng phạt thật dứt
khoát, ghê gớm chỉ vì vua “sợ phật ý Quốc Tuấn”! Nhưng vua dặn
“chớ đánh đau quá, để không đến nỗi chết” không phải vì thương
Khánh Dư mà vì Khánh Dư là một thế lực khác. Lệnh tịch thu tài sản
buộc không để lại một thứ gì nhưng không động được đến đất ở Chí
Linh vì nơi này vốn là “của riêng của thượng tướng Trần Phó Duyệt”,
