theo ý nghĩa này, là cha Khánh Dư. Đây là một nhóm Trần khác, nhóm
Trần Thăng Long không những còn cần đến họ trong chiến tranh mà
cũng không thể động tới đất căn bản của họ. Tính ngang tàng của Trần
Khánh Dư không phải chỉ là bản tính cá nhân mà có cơ sở tông tộc.
Chiều đãi đến phải gây mâu thuẫn với một thế lực lớn khác như vậy
mà sau chiến tranh họ còn bàn nhau chuyện cướp ngôi!
Nhân Tông biết rõ ông cha vợ mình. Trong buổi bình công đánh
Nguyên tháng 4âl. 1289, Hưng Trí Vương Trần Hiện, con Quốc Tuấn,
không được Nhân Tông cho thăng trật vì đã bảo để quân Nguyên
thong thả về nước mà Hiện còn đón đánh chúng. Ông vua không nhắc
chuyện thả Ô Mã Nhi về nước hai tháng trước đó, thả để an thân mà
còn phải nghe lời ông đại vương đục thuyền cho chết - rõ ràng đã
ngược với lời chiếu khôn ngoan kia, chỉ tạo thêm cớ cho quân Nguyên
trở lại thôi, vậy mà vẫn phải chiều ý! Cả sử quan cũng phải chê ông
danh tướng “dùng bá đạo”. Cho nên phải lo về ông cha, Nhân Tông
còn lo tiếp đến ông con. Khi nghe Quốc Tảng tán thành cướp ngôi,
vua liền bắt ngay cô con gái về làm dâu nhà mình (1292) để nó thấy có
đà làm hoàng hậu, cha nó thấy sẽ làm cha vợ vua, không còn muốn gì
hơn. Sống như ông Nhân Tông, ngoài thì lo giặc trói mang về Bắc,
trong thì lo ông cha vợ, ông anh em bà con (không biết gọi bằng gì),
mang quân xông vào điện tuyên bố truất phế mà không có cách diệt
trừ trước, sống với sự đe dọa hằng ngày như thế, dù thấy cây gậy đã
vứt bỏ đầu sắt đi rồi, cũng quả là sống với sự bất an thường trực. Sống
như thế mà đi tu thì có gì phải lấy làm lạ đâu? Có điều, dù vô tình hay
cố ý, Nhân Tông lập phái Yên Tử trên núi nhìn xuống đồng bằng cũng
tạo ra một vị trí hợp với Thăng Long của Báo Thiên, Thiên Trường
của Phổ Minh bao vây Vạn Kiếp, một thế lực quần chúng Phật tử trấn
áp nhóm phù thủy Kiếp Bạc để góp phần giữ vững cơ nghiệp cho dòng
mình. Có ai lấy làm lạ rằng tại sao trong lúc các chi nhánh Trần khác
đi vô chùa còn ông Quốc Tuấn thì trở thành tổ sư phù thủy không?
