Tất cả những bà xơ khác khi đến tu viện đều đã trải qua thời thơ ấu ở nơi
khác, còn từ đầu tiên tôi nói là với cha Sunder. “Gott
.” Chúa ơi, thật là
lời mở đầu đầy vinh quang cho một ngôn ngữ. Thử nghĩ mà xem, làm sao
ông có thể trưng ra với tôi cái mặt nạ mộ đạo khủng khiếp thường sử dụng
trước đông người được? Nó chẳng phù hợp chút nào khi ông đang chơi đùa
với một em bé, và khi ông nghĩ đã đến lúc cần đeo cái mặt nạ ấy lên với tôi
thì đã quá muộn. Nhưng dù chỉ là một đứa trẻ, tôi cũng hiểu rằng ông phải
giữ gìn hình ảnh, và bí mật của ông được tôi giữ kín.
Cha Sunder luôn mặc áo rơm và rất hay tự xỉ vả bản thân, gọi chính mình
là kẻ tội đồ - chủ yếu là vì “những tội ác thời trai trẻ của ông”, gì cũng được
- và luôn cầu xin tha thứ. Ông tin rằng mình bị “ô nhiễm” bởi những việc đã
làm trước khi theo đạo. Ông không hay làm những trò này trước mặt tôi
nhưng, khi ông làm thế, huynh trưởng Heinrich sẽ lặng lẽ đứng nơi góc
phòng với đôi mắt long lên sòng sọc.
Dù trách cứ bản thân nhưng cha Sunder không bao giờ ngần ngại tha thứ
cho người khác. Và ông có giọng nói, giọng nói ngọt ngào nhất bạn có thể
tưởng tượng được. Khi ông nói, ta không thể không nghĩ rằng không chỉ
mình ông mà cả Chúa cũng yêu ta.
Xơ Christina - tôi thậm chí không biết phải bắt đầu từ đâu. Bà quả thật là
một người phụ nữ lạ lùng. Bà sinh vào ngày thứ Sáu Tuần Thánh, dấu hiệu
đầu tiên của những ân huệ đến trong đời bà. Mọi người đều nói trong tất cả
những đại diện của Chúa trên trái đất này, bà là một trong mười lăm người
được ưu ái nhất. Khi còn nhỏ, tôi chưa một lần nghi ngờ tính chân thực của
điều đó, chỉ đến mãi sau này tôi mới tự hỏi làm sao một điều như thế lại có
thể đem ra định lượng được. Những ảo giác và tài văn chương của xơ
Christina đã làm tu viện nức tiếng thơm. Bà sáng tác luôn tay và viết nên
hai kiệt tác - Khải huyền và Sách về các xơ tại Engelthal, lịch sử về những
vị nữ tu có vai trò trọng yếu trước thời chúng tôi. Các tác phẩm của bà đã
