Tuy nhiên, trong một vài tháng sau đó tin tức về những phát triển mới
ở Haiti dần dà xẹp đi và cùng với sự việc đó, tình hình bớt căng thẳng dần -
và những hạn chế được nới ra - trong toàn miền Nam. Mùa gặt bắt đầu và
cánh da trắng lại chúc mừng nhau về vụ thu hoạch bông dồi dào - và những
giá cả kỷ lục đạt được trong việc bán bông. Bác vĩ cầm được vời đến để
đàn ở nhiều cuộc vũ hội và liên hoan trong các đại sảnh đến nỗi ban ngày,
khi trở về nhà, bác chỉ lăn ra ngủ, chẳng làm gì thêm mấy tí. "Tuồng dư các
ông chủ bán bông được lắm tiền đến nỗi phởn lên dảy múa chí chết", bác
bảo Kunta như vậy.
Song chẳng bao lâu, đám da trắng lại có điều gì bất hạnh nữa. Trong
những lần đưa ông chủ lên tỉnh, Kunta bắt đầu nghe thấy người ta phẫn nộ
bàn tán về con số những "hội chống nô dịch" do những "tên phản bội nòi
giống da trắng" tổ chức ra, không những ở miền Bắc mà ở cả miền Nam.
Nghi hoặc cao độ, anh đem những điều nghe được kể với Bel và chị nói là
đã đọc thấy chuyện đó trong những tờ báo của ông chủ. Báo chí, khi nhắc
đến sự tăng lên nhanh chóng của những tổ chức nọ, đổ tại cuộc dấy loạn
của người da đen ở Haiti.
"Tui vẫn biểu mình là có một số người da trắng tốt mà!" chị reo lên.
"Thật thế, tui đã nghe nói vô khối người trong đám í chống lại những con
tàu đầu tiên chở cánh nhọ Phi nhà mình tới đây!" Kunta tự hỏi không biết
Bel nghĩ ông bà tổ tiên của bản thân chị gốc gác ở đâu ra, song chị đang
phấn khích quá nên anh bỏ qua. "Là vì mỗi khi có chuyện như thế đăng trên
báo", chị nói tiếp, "các ông chủ bèn nổi tam bành, gầm thét chửi rủa bọn
thù địch của đất nước và đại loại như vậy, cơ mà cái quan trọng là những
người da trắng chống chế độ nô lệ càng nói lên những điều mình nghĩ, thì
càng có thêm các ông chủ băn khoăn tự hỏi trong thâm tâm là mình đúng
hay sai". Chị nhìn chằm chằm vào Kunta. "Nhất là những người tự xưng là
tín đồ Cơ đốc".
