tiếng cười và tính dục. Đôi khi chúng làm vậy để gieo rắc sự tinh quái
và thỉnh thoảng để dụ dỗ người lớn hay bắt cóc trẻ con vào cõi của
mình. Tôi nhìn ra họ là tinh linh vì họ uống rượu cọ mà không say, và
sự rối loạn về những thay đổi hình thể tự nhiên của thân thể người.
Rồi tôi chắc rằng cái bùa của Bà chủ Koto theo cách nào đó đã cuốn
hút họ. Tôi khẳng định như vậy dựa vào việc họ tụm lại đông nhất
bên dưới cái bùa. Tôi biết mình phải làm gì. Tôi đi ra ngoài, nói với
Bà chủ Koto: “Quán bà đầy tinh linh.”
“ĐỂ TA YÊN!” Bà la lên.
Tôi để bà yên, rồi đi vòng lên đằng trước, kiếm cành cây có hình
tràng ná cuối thân. Tôi đi ra mấy lối mòn đang mở rộng, tìm được
mấy cái que nhưng không đủ dài và cứng. Tôi phải ra bìa rừng và
nghe cây cối rên rỉ trong lúc bị ngã đổ vào các bạn hàng xóm của
chúng. Tôi nghe những cây ở tít sâu trong rừng đang bị ngã xuống,
nghe nhịp búa đều đều nện vào thân cây cứng cáp đang sống. Sự tĩnh
lặng khuếch đại nhịp điệu lên. Tôi thấy một cành cây có vẻ hoàn hảo,
liền bẻ ngắn bớt, tay tôi phạm phải đầu nhọn của cành cây gãy và bị
chảy máu. Tôi cầm cái cây mang về.
Ở sân sau, Bà chủ Koto vẫn ngồi trên ghế, đầu như con tê giác bị cưa
mất sừng. Bà ôm đầu, lẩm bẩm rên nho nhỏ. Tôi vô quán bằng cửa
trước. Tinh linh ngụy trang giờ đây hoàn toàn náo động. Chúng đảo
lộn nơi này trong cuộc trác táng vui chơi, nhảy lên nhảy xuống, nhảy
nhót trong các giai điệu không hiện hữu, đánh lộn, hát các bài lạ hoắc
bằng ngôn ngữ chói tai. Ông mắt sưng đang đùa nghịch với phần
phân thân của mình. Một ông tháo cánh tay mình ra đánh lên đầu bà
móm. Những tinh linh say khướt trong hình thể con người vay mượn,
nô đùa trong cuộc vui lố bịch.
Tôi trèo lên ghế dài lấy cây thọc cái bùa. Tôi nhấc được nó khỏi cái
đinh và lấy xuống thì có một tinh linh ở phía cuối quán nhìn thấy, nó
