những bậc tiền nhân của chúng ta bị hàm răng khỉ bập xuống, ông bị đất
chôn vùi và núi đá nuốt chửng. Cha của ta đã tìm thấy sọ ông ở đâu đây.
Chúng ta lắp thân vào với đầu. Thật là không may nếu chia rẽ đầu ra khỏi
thân người.
Vài giờ sau chúng tôi quay lên thoát khỏi Hàm Khỉ với một bao tải
đầy đất. Nếu may mắn trong đó có vài khúc xương rồng. Dì Báu giơ chúng
lên trời, xá vài xá cảm tạ Trời Phật. Dì tin rằng những khúc xương này đã
làm dòng họ của dì lẫy lừng tên tuổi.
Khi dì còn bé, một lần dì Báu nói trên đường về nhà, dì nhớ có rất
nhiều người tuyệt vọng tìm đến gặp cha. Ông là hy vọng cuối cùng của họ.
Nếu một người đàn ông không thể đi lại, ông ta không thể làm việc. Nếu
ông ta không thể làm lụng được, gia đình sẽ không có cái mà ăn. Nếu sau
đó ông ta chết thì dòng họ của ông ta sẽ tuyệt diệt cùng với những gì mà
các bậc tổ tiên đã gầy dựng lên.
Với những bệnh nhân tuyệt vọng này cha của dì sẽ chữa chạy bằng ba
cách: hiện đại, dùng mọi biện pháp có trong tay và phương phát gia truyền.
Phương pháp hiện đại là dùng thuốc Tây của những nhà truyền giáo. Cách
thứ hai là dùng đến bùa chú và thủ tục cúng kiến của các thầy cúng ranh
ma. Còn phương pháp gia truyền là dùng đến xương loài rồng, cũng như là
cá ngựa, rong biển, vỏ cứng của các loại côn trùng, hạt cây quý, vỏ cây,
phân dơi, tất cả đều ở tình trạng tốt nhất. Cha của dì Báu được phú cho một
khả năng đặc biệt đến nỗi người ở năm vùng núi chung đấy đều phải tìm
đến đệ nhất danh y này ở vùng Chu Khẩu (tôi sẽ viết tên người nếu như tôi
nhớ ra được).
Dù rất giỏi chữa bệnh và danh nổi như cồn, ông cũng không thể ngăn
chặn tất cả mọi bi kịch cho chính ông. Năm dì Báu lên bốn, mẹ của dì và
những người anh lớn chết vì bệnh tiêu chảy. Hu hết họ hàng của hai bên nội
ngoại đều chết chỉ sau ba ngày tham dự lễ trứng đỏ và uống nước từ một
