Chó không chỉ giúp đỡ con người trong các cuộc đi săn, mà còn giúp giữ
nhà cho con người.
Anh ta lý luận như sau: “Chó thì quen giữ nhà. Nó sẽ canh giữ và bảo vệ
cho cả cái bình lẫn những gì có trong cái bình đó”.
Những mảnh đồ gốm tô điểm bằng hình kẻ ô vuông đã tìm thấy ở rất
nhiều nơi. Nhưng có một mảnh đồ gốm đặc biệt nổi tiếng tìm thấy ở gần
vùng Căm-pi-nha nước Pháp. Khi quan sát kỹ, các nhà khảo cổ học đã trông
thấy trên mảnh đồ gốm đó có in vết một hạt lúa mạch.
Sự khám phá đó đã làm chấn động các nhà bác học! Bởi vì hạt lúa mạch
đó chẳng phải là một hạt lúa bình thường. Nó là chứng cớ của một sự thay
đổi lớn trong đời sống loài người.
Ở nơi nào có hạt lúa, thì ở đó chắc là có nghề nông. Chứng cớ là cùng ở
nơi tìm ra đồ gốm nói trên, còn tìm thấy cả những hòn đá mài dao và những
lưỡi cuốc bằng đá, có lẽ đã được dùng để xới đất và chuẩn bị gieo hạt.
Vì vậy, có thể tin rằng tổ tiên ta hồi đó ngoài nghề săn và nghề cá, đã phát
minh thêm được một nghề mới là canh nông. Họ làm thế nào mà đạt được kết
quả đó?
Không phải tất cả mọi người trong bộ lạc đều chỉ đi săn và đánh cá.
Trong khi đàn ông đi săn, phụ nữ và trẻ con đi khắp nơi quanh làng, nhặt bỏ
vào những giành bằng mây hay những lọ đất, tất cả mọi thứ ăn được mà họ
tìm thấy. Ở bờ biển, họ lượm những trai ốc; trong rừng họ kiếm nấm và các
thứ quả. Quả sồi họ cũng ăn. Họ hái quả sồi về xay thành bột, nặn thành
bánh. Vô cớ mà một số dân tộc vẫn còn gọi bánh mì là quả sồi.
Thật là may mắn đặc biệt nếu vớ được một tổ ong để lấy mật.
Người ta đã tìm thấy trên đá một bức vẽ hình một người đàn bà lấy mật
ong. Bà ta trèo lên cây, thò một tay vào tổ ong, còn tay kia cầm một cái bình.
Đàn ong bị phá rồi giận dữ bay vo ve chung quanh. Nhưng người đàn bà
không để ý đến những con ong, vẫn tiếp tục gỡ lấy những mảng tổ ong chứa
đầy mật.
