mới, cho nên mọi người đều để ý xem xét, không cho cô dâu rảnh tay và ăn
quá khẩu phần mình. Chế độ mẫu hệ đã nhường chỗ cho chế độ phụ hệ là sự
thống trị của người cha.
Từ giờ trở đi thì con cái không thuộc về họ người mẹ nữa mà lại thuộc về
họ người cha. Và từ nay lai lịch mỗi người là tính theo dòng họ người cha.
Và để gọi tên một người nào, người ta bắt đầu ghép vào tên tục và họ người
đó cái đuôi “con ông này, ông nọ”.
Ngày nay ở nước Nga người ta gọi: “Pi-ốt I-va-nô-vích” cũng như trước
kia người ta gọi “Pi-ốt, con ông I-van”.
NHỮNG NGƯỜI DU MỤC ĐẦU TIÊN
Trái đất, cái vựa lúa thần kỳ do những người thời xưa khám phá ra, đã
ban phát những tài nguyên phong phú của nó để nuôi sống con người.
Từng đàn cừu đông đúc gặm cỏ ở các thảo nguyên và dưới sự điều khiển
thúc giục của người cày ruộng, những con bò hiền lành chậm rãi bước đi trên
lớp đất màu đen và xốp của đồng ruộng.
Những ruộng nho và vườn cây ăn quả đã nở hoa, tỏa hương thơm ngào
ngạt trong các thung lũng phì nhiêu. Và cứ chiều đến, trẻ, già, trai, gái lại tụ
tập bên cổng dưới bóng râm của những cây vả.
Thiên nhiên càng hậu đãi người nông dân bao nhiêu thì họ lại càng nỗ lực
thêm bấy nhiêu. Mỗi một chùm nho, mỗi một bông lúa đều phải tốn bao
nhiêu mồ hôi mới có được.
Họ chăm sóc một cây nho với bao công sức. Họ hái những chùm nho
nặng trĩu bỏ lên một chiếc bàn mài bằng đá, rồi ép lấy nước những quả nho bị
hành hạ, bị nghiền nát chảy ra một thứ nước màu thẫm đen vào một cái túi
bằng da dê. Rồi họ đồng thanh hát những bài hát mang tính chất ma thuật ca
ngợi một vị thần tuyệt đẹp mặc chiếc áo lông dê và nỗi đau đớn của vị thần
đó - vị thần rượu nho.
