cá nhân, thường xuyên dẫn đến loại sai lầm nghiêm trọng mà nó cố gắng
muốn tránh: đó là việc coi những hiện tượng tập thể vốn thực ra chỉ là
những khái quát hóa mang tính đại chúng là các sự thật. Việc tránh né sử
dụng các quan niệm chủ quan của các cá nhân như là những dữ liệu khi
chúng có thể được phân biệt, được trình bày cũng như được mô tả một cách
rõ ràng và tường tận đúng như chúng hiện hữu chính là nguyên nhân khiến
cho thiên hạ liên tục vướng vào chủ nghĩa duy khoa học và chấp nhận một
cách ngây thơ các khái niệm tư biện, có tính đại chúng như là các sự thật
xác định thuộc về chủng loại mà họ quen thuộc.
Chúng ta sẽ bàn đến bản chất của định kiến mang màu sắc của tập thể
luận trong cách tiếp cận duy khoa học một cách chi tiết hơn ở chương sau.
Có một vài điểm chúng ta cần phải lưu ý thêm liên quan đến phương
pháp nghiên cứu lí thuyết đặc thù của nhóm các ngành khoa học xã hội: chủ
quan luận và cá thể luận về phương pháp nghiên cứu. Xuất phát từ thực tế
rằng các khái niệm và quan điểm của các cá nhân chính là cái mà chúng ta
trực tiếp biết được và là cái hình thành nên các phần tử giúp chúng ta hình
dung được, nếu có thể nói như vậy, các hiện tượng phức tạp hơn, chúng ta
lại rút ra được một sự khác biệt quan trọng nữa giữa phương pháp luận của
nhóm các ngành khoa học xã hội với nhóm các ngành khoa học tự nhiên.
Đó là, đối với nhóm các ngành đầu, các thái độ của các cá nhân là những
phần tử quen thuộc và thông qua việc tổng hợp các phần tử này chúng ta cố
gắng tái dựng .các hiện tượng phức, vốn là những kết quả do các hành động
cá nhân mang lại, những hiện tượng mà chúng ta thường rất ít biết về
chúng. Quá trình tái dựng những hiện tượng phức đó thường dẫn tới việc
khám phá ra các nguyên lí về sự cố kết mang tính cấu trúc của các hiện
tượng phức đó - điều mà chúng ta không biết được (và có lẽ không thể biết
được) từ quá trình quan sát trực tiếp. Còn đối với các nhóm ngành khoa học
vật lí, chúng ta nhất thiết phải bắt đầu từ các hiện tượng phức của thiên
nhiên và tiến hành theo cách ngược lại để suy luận ra các phần tử cấu thành
các hiện tượng đó. Cái vị thế mà từng con người có được trong trật tự của
muôn vật dẫn đến một tình huống: một mặt, những cái mà anh ta nhận biết
