trở lại đạo Do Thái "theo luật halacha" mới được kể là người Do Thái.
Điều này không có ảnh hưởng mấy ở Israel, nơi mà chỉ có các cuộc trở lại
chính thống mới được nhìn nhận, nhưng cuộc tranh cãi đã tạo một sự rạn
nứt giữa những người Do Thái sống tại Israel và những người Do Thái tản
cư trên thế giới, đặc biệt tại Mỹ, nơi mà các giáo sĩ không chính thống
thuộc các xu hướng bảo thủ và cải cách chiếm ưu thế.
Do tỷ lệ nhập cư Israel từ các nước phương Tây là rất thấp, sự sửa đổi
luật này có thể ít có ảnh hưởng trực tiếp, nhưng đề nghị sửa đổi này đã làm
dấy lên sự chống đối từ phía cộng đồng người Do Thái rất đông đảo tại Mỹ;
nếu đề nghị này được chấp nhận, nhà nước Do Thái sẽ cho cộng đồng tản
cư Do Thái lớn nhất và giàu có nhất hiểu rằng Do Thái giáo của họ hoàn
toàn không phải là Do Thái giáo. Các cộng đồng Do Thái tại Mỹ tức giận
và đe dọa cắt mọi viện trợ và mọi quyên góp cho Israel. Dù sao, đảng Lao
động và Likud tạo thành một chính phủ thống nhất dân tộc, nên đề nghị sửa
đổi luật tôn giáo đã bị gạt bỏ.
Ảnh hưởng của các quan hệ với cộng đồng Do Thái tản cư dù sao cũng
không quan trọng bằng sự kiện các chính phủ của Israel và các chính sách
của họ đối với thế giới Ả Rập thường bị chi phối bởi các đảng phái tôn
giáo.
Năm 1990, Giáo sĩ Ovadia Yosef, nhà lãnh tụ tinh thần của đảng tôn
giáo Sephardi, đảng Shas, tuyên bố ông không còn ủng hộ "chính phủ cực
đoan, hiếu chiến" của đảng Likud do Thủ Tướng Yitzhak Shamir cầm đầu
nữa. Ông ủng hộ nỗ lực của đảng Lao động nhằm lập một liên minh trung tả
đối thủ, nhưng ý đồ này của ông tan vỡ do sự chống đối của hai giáo sĩ
khác-Giáo sĩ Eliezer Schach, chín mươi tuổi, lãnh tụ tinh thần của đảng
Degel ha-Torah, và Giáo trưởng của Lubavitcher, là hai người có tiếng nói
quyết định trong đảng Agudat Israel.
