phóng Do Thái được cảm nhận ở Nga, dù các dòng chảy yếu hơn nhưng
xáo động hơn tây Âu. Người Do Thái bắt đầu thoát khỏi chủ nghĩa truyền
thông thụ động và tách biệt của các giáo sĩ để theo đuổi nền giáo dục trần
thế, tìm cách hòa vào dòng tư tưởng của thế giới.
Tác động của cuộc cách mạng công nghiệp đang đẩy người Do Thái
thế tục hóa tới cả hai cực của phạm vi. Chúng sẽ được tìm thấy trong cả hai
cuộc cách mạng tư bản chủ nghĩa và xã hội chủ nghĩa. Hơn nữa, những ý
tưởng về chủ nghĩa dân tộc hiện đại được những người thành công của Ý,
Đức, và Hy Lạp gợi hứng đã khuấy động sự mong đợi vị cứu tinh được cất
giữ lâu nay cho cuộc trở về vùng Đất Israel.
Hai giáo sĩ, Yehuda Alkalai và Tzvi Hirsch Kalischer, mỗi người đã
thách thức niềm tin mà người Do Thái đã kiên trì trông đợi đấng Cứu thế để
tập họp họ trở về vùng đất của cha ông.
Alkalai, được sinh ra ở Sarajevo năm 1798, được chọn làm giáo sĩ của
tỉnh Semlin, ở Serbia, năm 1825. Ở đây ông thấy cách thế mà người Hy Lạp
giành độc lập khỏi tay người Thổ Nhĩ Kỳ, trong khi những dân tộc khác ở
vùng Balkan cũng đang nổi lên chống lại các lãnh chúa Ottoman. Năm
1839, ông bắt đầu xuất bản một loạt sách mỏng bán-huyền bí kều gọi sự trở
về trên quy mô lớn. Giống như Jacob, người đã mua một lô đất gần
Shechem, những người giàu có Do Thái sẽ thuê đất Israel từ Vua Thổ. Ông
tán thành việc phục hồi tiếng Hebrew và lập hội đồng kỳ mục để dẫn dắt
cộng đồng.
Bằng cách trích những bí ẩn bằng số huyền bí được cho là gắn với bản
văn kinh thánh, Alkalai kết luận rằng ít nhất 22.000 người Do Thái sẽ trở về
vùng Đất Thánh "như sự chuẩn bị cần thiết cho sự hạ cố về sự hiện diện
Thần thánh giữa chúng ta". Ông đã tổ chức những nhóm nhỏ người tham
gia xa xôi như London và định cư ở Palestine như tấm gương cho những
người khác, nhưng những nỗ lực của ông ta có ít tác động. Tuy nhiên,
