căn nhà của ông và ở lại đây [. . .] hàng tá người cưỡi ngựa sẽ tới vào lúc
đêm khuya [. . .] để cướp phá và giết chóc".Levontin trả lời rằng người Do
Thái không đứng chịu trận như thế đâu:
Chúnq ta đã tới đây và được hưởng các quyền của đất nước này, đất nước
không phân biệt đối xử giữa các cư dân của nó, và nếu bất kỳ kẻ nào ác độc giơ nắm
đấm về phía chúng ta, chúng ta cũng cho hắn biết rằng chúng ta cũng có nắm đấm,
có cả súng, dao găm và giáo.
★
Hình ảnh cổ điển của đất nước của Amos Elon Người Israel- Những
Người sáng lập và Con cái, được xuất bản năm 1971, mô tả những cư dân
đầu tiên và những người lãng mạn ngây thơ, "những đứa bé ngây thơ trong
gia đình" chỉ biết lơ mơ về sự hiện diện của người Ả Rập mà không hay
biết sự thù địch khả thể của họ. Theo câu châm ngôn thường gặp thì
Palestine là "đất không người cho con người không có đất". Tuy nhiên, từ
sự tính toán riêng của Levontin, rõ ràng là vào ngày đầu của khu kiều dân
Do Thái đầu tiên, người Do Thái đã cảm nhận rằng họ sẽ phải đánh nhau để
ở lại trên vùng đất này.
Levontin giữ kín sứ mệnh mua đất của mình không để người Ả Rập
biết. Và khi nhà cầm quyền Thổ Nhĩ Kỳ cấm người Do Thái tới định cư,
việc giải quyết cho Ain Kara được thực hiện nhân danh phó công sứ Anh ở
Jaffa, Haim Amzalak, một người Do Thái Sephardi từ Gibraltar.
Đế chế Ottoman rất nhạy với mưu đồ nước ngoài ở Palestine. Từ
những báo cáo của nhân viên ngoại giao, Sublime Porte (nhà cầm quyền
Ottoman) không hề làm lơ phong trào dân tộc Do Thái sôi nổi. Trong các
danh mục của bộ ngoại giao Ottoman, các nhà nghiên cứu thấy một hồ sơ
có tựa là: "Tình hình của người Do Thái; vấn đề di dân của họ vào Thổ Nhĩ
Kỳ: 1881". Cả trước khi bắt đầu Aliyah thứ Nhất, nhà cầm quyền Ottoman
đã quyết định rằng người Do Thái có thể định cư thành những nhóm rải rác
