lĩnh vực khoa học giả hiệu mang đậm tính nghi lễ và bị thống trị bởi cái
vòng luẩn quẩn của việc trích dẫn, chẳng hạn như kinh tế học, tôi phát hiện
ra rằng tất cả nằm ở phần hình thức trình bày. Vậy là những lời chỉ trích mà
tôi nhận được đều không hề liên quan đến nội dung, mà chỉ tập trung vào
hình thức mà thôi. Có một thứ ngôn ngữ nhất định mà người ta cần phải học
trong một cuộc đầu tư dài hạn, và các bài viết khoa học đơn giản chỉ là sự
lặp lại của ngôn ngữ đó.
Đừng bao giờ tuyển dụng một học giả hàn lâm, trừ khi bạn cần thuê ông ta
để tham gia vào các nghi lễ viết báo hay làm bài kiểm tra.
Điều này đưa chúng ta đến các thuộc tính của chủ nghĩa duy khoa học. Bởi
lẽ, với những kẻ ngu đần này, điều quan trọng không chỉ dừng ở hình thức
trình bày. Nó còn là những sự phức tạp không cần thiết.
Nhưng có một logic đằng sau những sự phức tạp và các nghi lễ này của giới
hàn lâm. Bạn đã bao giờ thắc mắc tại sao người ta lại mặc trang phục giám
mục trong ngày Halloween chưa?
Theo truyền thống, trong các xã hội Địa Trung Hải cổ xưa, người có cấp bậc
cao nhất cũng là những người có nhiều da thịt nhất trong cuộc chơi. Nếu có
điều gì đó đặc trưng cho nước Mỹ ngày nay, thì đó là sự chấp nhận rủi ro về
kinh tế, sở dĩ có được điều này là nhờ vào sự chuyển giao vui vẻ từ các giá
trị thượng võ sang kinh doanh và thương mại trong xã hội Anglo-Saxon –
điều đáng ngạc nhiên là nền văn hóa Ả-rập truyền thống hiện cũng dành sự
coi trọng tương tự đối với việc chấp nhận rủi ro về kinh tế. Nhưng lịch sử đã
chứng minh rằng đã từng có – và hiện vẫn còn – những xã hội trong đó trí
thức được xếp ở vị trí cao nhất. Với Hindu giáo, Bà-la-môn là tầng lớp trên
cùng; với người Celt, đó là các druid
, có lẽ là họ hàng với họ); với Ai Cập cổ đại, đó là những người ghi
chép
; với người Trung Hoa, tầng lớp học giả cũng tồn tại trong một thời
gian ngắn. Tôi xin bổ sung thêm nước Pháp thời hậu chiến. Có thể nhận thấy
nét tương đồng đáng kể trong cách những vị trí thức này nắm giữ quyền lực
