toàn bộ vùng đất gọi là “châu Á” thời đó, tức là vùng Tiểu Á, Levant, và
Trung Đông.
Sau khi loay hoay tìm cách tháo nút thắt không được, vị vua đứng lùi lại rồi
tuyên bố rằng lời tiên tri không quy định cách mở nút thắt. Sau đó, ông rút
kiếm ra và, với một nhát kiếm, chém nút thắt ra làm đôi.
Không một nhà hàn lâm học “thành danh” nào có thể làm theo phương pháp
này. Các vị TTNĐ cũng vậy. Ngành y phải mất một thời gian dài mới nhận
ra rằng khi bệnh nhân bị đau đầu, thì tốt hơn hết là đưa vài viên aspirin và
khuyên anh ta cố gắng ngủ một giấc thật ngon, chứ đừng đưa anh ta đi phẫu
thuật não, mặc dù phương pháp phẫu thuật nghe có vẻ “khoa học” hơn.
Nhưng tới giờ, hầu hết các “nhà tư vấn” và những người được trả thù lao
theo giờ vẫn chưa đạt được cấp độ này.
SỰ TRÍ THỨC HÓA THÁI QUÁ TRONG CUỘC SỐNG
Trong ví dụ sau đây nói về lập luận của Richard Dawkins về cách bắt bóng
của cầu thủ bóng chày, hai nhà nghiên cứu Gerd Gigerenzer và Henry
Brighton đã so sánh các cách tiếp cận của trường phái “duy lý” (tôi để từ
này trong ngoặc kép bởi vì hầu như không có thứ lý trí nào tồn tại trong các
nhà duy lý này) và trường phái duy nghiệm:
Richard Dawkins (…) lập luận rằng, “Anh ta hành động như thể vừa giải
xong một loạt các phương trình tích phân để dự đoán đường đi của quả
bóng. Ở cấp độ tiềm thức nào đó đang diễn ra một hoạt động tương đương
với các tính toán toán học.”
(…) Thay vào đó, nhiều thí nghiệm đã chứng minh rằng các cầu thủ chỉ dựa
vào một số phương pháp duy nghiệm. Duy nghiệm ngưng thị là phương
pháp đơn giản nhất và phát huy hiệu quả khi trái bóng đã ở trên cao: Cố định
mắt nhìn [ngưng thị] vào quả bóng, bắt đầu chạy, và điều chỉnh tốc độ sao
cho góc nhìn không thay đổi.
