thể loại hội thảo đẻ ra rất nhiều cuộc hội thảo khác (và dẫn tới nhiều bài
thuyết trình PowerPoint nữa), thì bạn có thể hoàn toàn bỏ qua các cá nhân –
người nghèo trở thành một khái niệm trừu tượng mà bạn không hề bắt gặp
trong đời thực. Với những nỗ lực đã đổ ra cho các cuộc hội thảo, bạn tự cho
mình quyền sỉ nhục họ. Hillary Monsanto-Malmaison, hay thi thoảng còn
được gọi là Hillary Clinton, cho rằng mình được quyền thóa mạ các đặc vụ.
Có người mới cho tôi hay rằng một nhà hoạt động vì môi trường theo chủ
nghĩa xã hội người Canada, tôi từng tham gia vào chương trình giảng dạy
cùng vị này, thường xuyên lớn tiếng mạt sát người phục vụ tại các nhà hàng
trong thời gian thực hiện các bài giảng về bình đẳng, tính đa dạng, và sự
công bằng.
Những đứa trẻ có bố mẹ giàu có nói về “đặc quyền tầng lớp” ở những
trường đại học quý tộc như Amherst – nhưng một lần, một người trong đám
đó lại không thể trả lời một đề nghị đơn giản nhưng logic của Dinesh
D’Souza
: Tại sao bạn không đến phòng đào tạo và trao vị trí đặc quyền
của mình cho một sinh viên thuộc nhóm thiểu số?
Rõ ràng là trong những tình huống như vậy, người ta sẽ tự vệ bằng cách nói
rằng họ muốn những người khác cũng làm như vậy – họ yêu cầu một giải
pháp có tính hệ thống cho mọi vấn đề bất công cục bộ được nhận biết. Tôi
thấy điều đó là vô đạo đức. Tôi không thấy có hệ thống đạo đức nào cho
phép bạn để mặc một người chết đuối bởi vì những người khác cũng đứng
nhìn, không có hệ thống nào nói: “Tôi chỉ cứu một người đang đuối nước
nếu những người khác cũng giúp đỡ những người đuối nước khác.”
Và điều này đưa chúng ta đến một nguyên tắc:
Nếu cuộc sống cá nhân của bạn mâu thuẫn với quan điểm về tri thức của
bạn, nó sẽ xóa bỏ những quan điểm về tri thức chứ không phải cuộc sống cá
nhân.
