(Ðức Thế Tôn có một Rùpakàya đẹp đẽ, đầy đủ 32 tướng tốt của một vị đại
nhân và 80 tùy hình hảo, và có một Dharmakàya thanh tịnh hoàn toàn và
đầy đủ giới luật và thiền định v.v... (18) danh xưng đầy đủ và công đức rốt
ráo... một vị siêu nhân, A-la-hán, Chánh đẳng giác (19).
Dù cho quan điểm của Buddhaghosa rất thực tiễn, Ngài cũng không thoát
khỏi sự chi phối của thiên kiến tôn giáo và gán cho đức Phật những năng
lực siêu nhân. Trong tập Atthasàlini (20), Ngài nói, trong ba tháng đức Phật
vắng mặt ở thế giới này, Ngài đã ở tại cung trời Ðâu suất giảng
Abhidhamma cho bà mẹ đức Phật đã tạo ra những hóa Phật Nimittabuddha
giống hệt như thân thể của Ngài. Những hóa Phật này giống đức Phật thiệt
về giọng nói, lời nói cho đến những hào quang phát chiếu tự thân. Các vị
hóa Phật chỉ được chư thiên ở thiên giới cao hơn phân biệt, chứ không do
những chư thiên ở thiên giơi thấp hơn và loài người.
Tóm lại, các nhà Tiểu thừa đầu tiên quan niệm Rùpakàva của đức Phật như
thân của một người thường (21) và Dharmakàya của Ngài là Pháp và Luật
kiết tập lại...
