Prajnàpàramita cố gắng thiết lập. Quan điểm của Ngài là nếu sự liên tục của
đời sống bhavasantati được công nhận, thời sự hiện hữu của Như Lai cũng
phải được công nhận vì Như Lai đại diện cho giai đoạn cuối cùng của
bhavasantati; Như Lai là giai đoạn cuối cùng mà một chúng sanh đạt đến
sau một chuỗi dài đời sống. Theo Chân đế thời không có bhavasantati nên
không có tathagata- một hữu tình được xem là trở thành đức Như Lai sau
khi thực hành Ðại từ bi và các đức tánh khác, và nhờ đó được giác ngộ
hoàn toàn. Nếu Như Lai thật sự hiện hữu thời Ngài sẽ giống như năm uẩn
hay khác với năm uẩn hay các uẩn sẽ ở trong Ngài hay Ngài ở trong các
uẩn, nhưng vì Ngài không phải là một trong những pháp ấy và những pháp
ấy không phải là Ngài cho nên Ngài không có hiện hữu thực sự. Với những
lý luận như vậy và những lý luận tương tự, Nàgàrjuna xác nhận là không có
tathàgata. Với sự phủ nhận này, Ngài chỉ xác nhận rằng đức Như Lai, trạng
thái cuối cùng của bhavasantati, không có hiện hữu.
Candrakìrti (Nguyệt xứng), để ủng hộ lý luận của Nàgàrjuna, có nêu lên
một đoạn trong tập Astasàhasrika(trang 479). Trong đoạn này đức Phật và
pháp của Ngài đã được ví dụ là Mayà (giả tạo) hay Svapna (mộng huyễn),
nhưng rồi Ngài nói "Chúng tôi không xác nhận sự không hiện hữu của Như
Lai dưới mọi hình thức vì như vậy chúng tôi phạm lỗi Apavàda (phủ nhận).
Nhưng vì muốn diễn tả Như Lai bằng những phương tiện tục đế
(vyavahàra-satya) và bởi dùng những phương tiện samàropa, chúng tôi nói
rằng Tathàgata là không, hay không phải không, hay không và không
không, hay là cũng không phải không và không không (tứ cú). Và những ai
cố gắng chứng được Như Lai chân thật bằng cách dùng những lời tuyên bố
khẳng định hay phủ định đều không bao giờ biết đến Ngài. Candrakirti, để
ủng hộ quan điểm này, có đề cập đến những câu kệ trong kinh Kim Cang.
Câu này tập Astasàhasrika cũng nói đến: "Nhược nhĩ sắc kiến ngã, dĩ âm
thanh cầu ngã, thị nhơn hành tà đạo, bất năng kiến Như Lai".
Dharmato buddhà drastavyà dharmakàya hi nàyakàh. Dharmatà càpy
avijneyà nà sà sakyà vijànitum.
