Ðây chỉ là một phương tiện đưa đến mục đích, vì người cư sĩ, trong một đời
sau của mình sẽ trở thành vị Tỷ kheo chấp nhận đạo Phật tu sĩ và mật giáo
và cuối cùng chứng Niết bàn. Rồi giáo sư La Vallee Poussin định nghĩa
Niết bàn. Ông nói Niết bàn chắc chắn là trạng thái hạnh phúc tối thượng,
diệt trừ đau khổ và luân hồi. Niết bàn có nghĩa là không có thiện và ác. Niết
bàn đòi hỏi một đời sống khắc khổ, kỷ luật để tận trừ mọi phiền não. Các vị
tu sĩ, khác với cư sĩ, không tìm kiếm Thiên đường, vì đời sống Thiên
đường cũng chấm dứt khi công đức thiện nghiệp của mình bị mòn mỏi tiêu
hao. Cho nên các vị này tìm đến một trạng thái đưa đến một hạnh phúc
(sukha) vĩnh cửu (dhruva). Trạng thái ấy thường được gọi là Amatapadam
(Bất tử), và giáo sư Poussin xem là một danh từ rất cổ kính để diễn tả Niết
bàn. Ông nghĩ rằng quan điểm giải thoát đã được văn học Phật giáo nguyên
thủy định nghĩa rõ ràng. Chính là một trạng thái tối thượng, thiết thực,
nhưng quan điểm này không có mang theo một màu sắc triết lý tích cực nào
hay những biện luận về Thượng Ðế, Linh hồn hay Tự ngã. Giáo sư cùng
với Tiến sĩ E.J. Thomas nêu ra sự kiện rằng các Phật tử nguyên thủy không
có biện luận về giáo lý Áo nghĩa như Parabrahma (Phạm Thiên tối thượng)
đã được các vị Vệ đàn đà đề cập tới sau khi Phật giáo ra đời lâu năm. Tiến
sĩ Thomas, khi đề cập đến kinh Brahmajàla (Phạm võng) có lưu ý rằng các
quan điểm được kinh ấy nói đến không có chống đối hay chấp thuận lý
thuyết Vệ đàn đà về Àtman (linh hồn) hay Brahmam (Phạm thiên) như một
thực thể tối hậu.
Giáo sư Poussin cũng nêu lên rằng quan điểm cho rằng đạo Phật phát sinh
chỉ để chống đối với giáo lý Bà-la-môn là một quan niệm sai lạc. Ông nói
không có bằng cớ gì cho phép xem Niết bàn được tác thành để chống đối
với một giáo lý Bà-la-môn nào. Niết bàn, bất tử hay giải thoát, hình như là
môt quan điểm thô sơ, giản dị, không hàm chứa một biện luận siêu hình
nào. Quan niệm này liên hệ nhiều về thần thoại hơn là về siêu hình. Niết
bàn là một trú xứ vô hình, trong ấy, bậc Thánh biến hình, thường giữa một
ngọn lửa hay một hình thức hào quang nào.
