về Bhùmi, như sẽ nói đến sau (82) rất ít có liên hệ đến 10 Bhùmi của tập
Dasabhùmikasùtra, trừ hai địa vị đầu. Lẽ dĩ nhiên, chúng ta có thể xem
quan điểm về Bhùmi của phái Lokottaravàda là hột giống cho sự phát triển
về sau của quan điểm Ðại thừa.
Như vậy, các tập Avadàna, một sáng tác của Nhất thế hữu bộ, nêu rõ một
giai đoạn phát triển mới trong Bồ-tát thừa thuộc Tiểu thừa. Phái
Lokottaravàda của Ðại chúng bộ còn phát triển hơn Nhất thế hữu bộ với sự
định nghĩa của bốn Caryàs, nghĩa là Prakrticaryà (Tự tánh hạnh),
Pranidhànacaryà (Nguyện hạnh), Anulomacaryà (Thuận thứ hạnh) và
Anivartanacaryà (Bất thối hạnh) (83). Caryà đầu nói đến những thực hành
sơ bộ của vị Bồ-tát khi còn là Prthagjana (Phàm phu), Caryà thứ hai nói đến
sự phát triển của Bồ đề tâm, Caryà thứ ba, sự tiến bộ thứ lớp của vị Bồ-tát
cho đến địa thứ sáu và Caryà thứ tư nói đến sự thực hành bốn bhùmis cuối.
Từ đây một vị Bồ-tát không còn thối lui và cuối cùng chứng Bồ đề quả.
Như vậy, sự chứng quả Bồ đề được xem là một trong những mục đích của
Tiểu thừa. Do lý do này, chúng ta thấy tập Kosa bàn đến 34 sát-na cần thiết
để chứng Bồ đề (84) và những vấn đề khác liên hệ đến Phật quả, và những
tác phẩm Tiểu thừa (85) nói đến một vài hạnh Bồ-tát và những danh từ triết
học như sùnyatà (không), dharmadhàtu (pháp giới), dharmakàya (pháp
thân), tathàtvà (chơn như) dù không bao hàm ý nghĩa Ðại thừa gì.
Với những sự kiện này, chúng ta có thể chấp nhận rằng, trước khi Ðại thừa
xuất hiện với sự giải thích mới mẻ về những lời Phật dạy, đưa đến một
nghĩa mới về sùnyatà, đã có một Bồ-tát thừathuộc Tiểu thừa và thừa này có
thể được gọi là bán Ðại thừa hay Ðại thừa sơ sanh. Bán Ðại thừa này chỉ
nói đến 6 hạnh Ba-la-mật và những thần lực, trí lực đặc biệt của chư Phật.
Bán Ðại thừa này chưa biết đến Advaya Advaidhìkàra (Thực bất nhị bất sở
khả nhị), Dharmasùnyata (pháp không) hay Tathatà (chơn như). Sáu hạnh
Ba-la-mật thuộc Tiểu thừa giới cũng được đề cập đến trong tập
Dasabhùmikasùtra (86). Trong kinh này cũng như trong các tác phẩm khác
nói đến các Bhùmi. 10 Bhùmi được chia làm hai phần, 6 Bhùmi đầu đưa vị
