mệnh lệnh trung thành với thế gian là một trong những chủ đề quan trọng
trở đi trở lại của Nietzsche, và là một trong những điều mà tôi thấy đồng
cảm nhất. Nhưng những gì chúng ta chờ đợi là một vài sự khai trí về
‘Ubermensch là ý nghĩa của thế gian’ có nghĩa là gì, có thể thực hiện những
bước đi nào để dẫn đến sự xuất hiện của kẻ đó, và kẻ đó trông ra sao khi
xuất hiện. Thật không may, chúng ta nhận được rất ít thông tin về tất cả
những vấn đề như thế. Có những hiểu lầm thô thiển có thể nhanh chóng
được làm rõ, chẳng hạn như Ubermensch là một hiện tượng tiến hóa.
Không có lý do để nghĩ rằng kẻ đó sẽ không còn trong hình thức con người,
nhưng như thế cũng chẳng sáng tỏ được mấy. Dường như kẻ đó được xác
định phần lớn ở lời lẽ của khái niệm thứ hai trong thông báo của
Zarathustra, đó là Quy hồi Vĩnh cửu (Eternal Recurrence). Ubermensch là
người có thể vui vẻ đi theo chủ thuyết ấy, vì chủ thuyết, hoặc các giáo điều,
chính là như vậy. Và khái niệm thứ ba trong thuyết giáo của Zarathustra là
Ý chí Quyền lực (Will to Power), thực tế cơ bản của sự sinh tồn. Một lần
nữa, Ubermensch thể hiện trong cách tinh khiết nhất, ấn tượng nhất của
mình: tự khắc phục, tự vượt qua bất cứ điều gì sẽ đến.
Một trong những điều này sẽ được làm rõ trong quá trình tiến hóa của
Zarathustra. Zarathustra, có lẽ cũng đáng để chỉ ra, là sứ giả của
Ubermensch nhưng bản thân ông ta thì không phải. Tuy nhiên, họ cùng
chia sẻ nhiều phẩm chất, và thông thường có vẻ như cách xử lý tốt nhất mà
chúng ta có được về Ubermemch, đó là một phiên bản nâng cao của
Zarathustra.
Ví dụ, trong Phần IV, khi viên bốc sư nói với Zarathustra về tội lỗi
cuối cùng của ông ta, thì hóa ra đó là lòng trắc ẩn với con người.
Ubermensch, kẻ có điều đó, sẽ nhận ra mà không bị cám dỗ rằng đây là sự
quyến rũ tột cùng. Hắn sẽ có khả năng chấp nhận rằng con người đang đau
khổ, nhưng sẽ không làm cho hắn đau khổ - và để làm gì chứ, nếu đau khổ
theo? Chúng ta đã chìm ngập trong đau khổ, và với quan điểm cho rằng đó
chính là yếu tố không thể trừ tiệt được trong sự sinh tồn, như nó thực sự là
vậy với chúng ta, rằng theo một cách nào đó chúng ta chấp nhận nó là trạng
