Ngay từ đầu trong TSZ đã có một sự thay thế, hoặc có thể nó có nghĩa
như một giải thích bổ sung về sự tiến bộ của cái được gọi là ‘tinh thần’ ở
đây. Đó là bài đầu tiên trong những thuyết giảng của Zarathustra,
Ở giai đoạn mà ông dường như vẫn còn không thoải mái với thứ ngôn
ngữ giàu hình tượng, xét từ sự vụng về của đoạn văn này, gây ra, như nhận
xét của Erich Heller, ‘một cảm giác cực kỳ không thoải mái về phương diện
động vật học cũng như tinh thần’ (Heller. 1988: 71). Tinh thần ở đây bắt
đầu như một con lạc đà, đó là để nói con người hiện đại, bị đè nặng bởi sự
tích tụ các giá trị mà họ phải gánh chịu, toàn bộ những áp bức truyền thông
của các bổn phận và tội lỗi kèm theo những vi phạm không tránh khỏi của
họ. Bị đuổi ra sa mạc, con lạc đà lảo đảo; nhưng cuối cùng nó nổi loạn và
biến thành một con sư tử, với ý định chống lại con rồng. Con rồng được đặt
tên là ‘Ngươi sẽ’ và do đó là kẻ tạo ra cái gánh nặng không thể chịu đựng
nổi của con lạc đà. Nó tuyên bố rằng ‘Tất cả các giá trị đã được tạo ra từ
lâu, và Ta là tất cả giá trị đã được tạo ra.’ Con sư tử kháng cự, định thay thế
‘Ngươi sẽ’ bằng ‘Ta sẽ’. Mặc dù con sự tử có thể chiến đấu, nhưng tất cả
những gì nó có thể tạo ra là giải thoát cho các giá trị mới: nó không thể tạo
ra bản thân các giá trị. Nó nói lên tiếng ‘Không’ linh thánh, và đó là sự kết
thúc của nó - nó đã thực hiện mục đích duy nhất mà nó có thể. Cho đến lúc
đó là quá rõ ràng. Sự biến đổi cuối cùng mới thật sự đáng ngạc nhiên, vì đó
là một đứa trẻ.
Tại sao sư tử dũng mãnh vẫn phải trở thành một đứa trẻ? Đứa trẻ vô
tội và lãng quên, một khởi đầu mới, một trò chơi, một bánh xe tự
hành, một vận động đầu tiên, một tiếng ‘Vâng’ linh thánh. Đôi với trò
chơi sáng tạo, các anh em, một tiếng ‘Vâng’ linh thánh là tối cần thiết:
tinh thần muốn theo ý riêng, và nó hiện bị lạc vào thế giới để chinh
phục thế giới của riêng nó.
