TRONG LÚC TIẾN SĨ HYDE lê bước vào lớp sáng hôm sau, Takumi
ngồi xuống cạnh tôi và viết một ghi chú bên lề cuốn vở của cậu ta. Ăn trưa ở
McKhông-Nuốt-Nổi, ghi chú viết.
Tôi nguệch ngoạc chữ Được vào vở và rồi lật sang trang trống khi Tiến Sĩ
Hyde khởi sự nói về Sufi Giáo, bè phái thần bí của Hồi Giáo. Tôi chỉ mới
đọc lướt bài học, tôi học vừa đủ để khỏi rớt môn, nhưng trong lúc đọc lướt,
tôi đã bắt gặp những lời trăn trối hay tuyệt. Một người Sufi mặc trang phục
rách rưới đi vào một cửa tiệm trang sức do một nhà buôn giàu có làm chủ và
hỏi ông ta, “Ông có biết mình sẽ chết như thế nào không?” Nhà buôn trả lời,
“Không. Không ai biết mình sẽ chết như thế nào cả.” Và người Sufi nói, “Ta
biết đấy.”
“Như thế nào?” nhà buôn hỏi.
Và người Sufi nằm xuống, khoanh tay, rồi bảo, “Như thế này,” và chết,
đoạn nhà buôn nhanh chóng từ bỏ cửa tiệm để sống một cuộc đời nghèo khó
để theo đuổi hạnh phúc tâm hồn mà người Sufi quá cố đã đạt được.
Nhưng Tiến Sĩ Hyde đang kể một câu chuyện khác, một câu chuyện tôi đã
bỏ qua. “Karl Max từng gọi tôn giáo là ‘thuốc ru ngủ đám đông.’ Phật Giáo,
tôn giáo đặc biệt được nhiều người theo, cam đoan hoàn thiện thông qua
nhân quả. Hồi Giáo và Thiên Chúa Giáo hứa hẹn thiên đường miên viễn cho
những giáo dân trung thành. Và đấy là liều thuốc hiệu nghiệm, dĩ nhiên,
mong ước có được một cuộc sống tốt đẹp hơn. Nhưng vẫn còn một câu
chuyện về người Sufi đã thách thức khái niệm con người luôn tin tưởng chỉ
vì họ cần một bài thuốc ngủ. Rabe’a al-Adiwiyah, một thánh nữ vĩ đại của
Sufi giáo, bị bắt gặp đang chạy quanh đường phố ở quê hương bà, Basra,
một tay cầm ngọn đuốc và tay kia cầm xô nước. Khi có người hỏi bà đang
làm gì vậy, bà trả lời “Ta sẽ lấy xô nước này và rưới lên hỏa ngục, và rồi ta
sẽ dùng ngọn đuốc này để đốt hết cổng thiên đàng để con người không còn
yêu Chúa Trời vì ham muốn thiên đàng hay sợ hãi địa ngục, mà vì ngài là
Đấng Toàn Năng.’”
