uống được. Biểu hiện bất tịnh này có liên quan đến tâm của người Ethiopia.
Một môi trường lành mạnh ở Ethiopia phải xuất phát từ tâm của người Ethiopia,
từ những tư tưởng hiền thiện của chính họ. Nếu không, dù các quốc gia khác cố
gắng giúp đỡ bằng cách dùng máy bay chở nước đến hoặc trợ giúp tiền bạc, sự
việc cũng sẽ trở nên tồi tệ. Chúng ta đã thảo luận việc mọi sự xuất phát từ tâm
như thế nào thông qua việc chúng ta gán đặt tên gọi cho chúng theo những cách
thức cụ thể, nhưng ở đây chúng ta đang đề cập đến một quá trình phức tạp và
kéo dài hơn. Các hành vi bất thiện trong quá khứ đã để lại các chủng tử trong
tâm, và rồi các chủng tử bất thiện đó biểu hiện thành những tình huống xấu.
Ví dụ, không như người Ethiopia và nhiều người khác, chúng ta được sống trong
một xã hội hoàn toàn lý tưởng. Chúng ta có những ngôi nhà sạch sẽ và tiện nghi;
chúng ta tận hưởng thức ăn ngon miệng; chúng ta nhìn ngắm những bông hoa
đẹp. Tất cả những đối tượng đẹp đẽ xuất hiện trước mắt chúng ta đều là phóng
ảnh của tâm thiện của chúng ta; chúng khởi sinh từ các chủng tử hiền thiện tạo ra
bởi các hành vi trong quá khứ, các hành vi được thực hiện với khuynh hướng
hiền thiện. Nói cách khác, tất cả các đối tượng này của giác quan chúng ta đều là
tạo tác của tâm.
Bất kỳ hành động nào xuất phát từ động cơ không bị ô nhiễm bởi sự ích kỷ, vô
minh, tham lam, sân hận, hay các tâm phiền não khác thì sẽ đưa tới phước đức,
nhân của hạnh phúc. Hành vi thanh tịnh nhất là hành vi được thực hiện với động
cơ không bị ô nhiễm bởi ý tưởng vị kỷ. Ngược lại, bất kỳ hành vi nào xuất phát
từ động cơ ích kỷ, tham lam, sân hận, hay các ý tưởng phiền não khác đều sẽ trở
thành bất thiện, nhân của đau khổ.
Thiên chúa giáo có Mười điều răn, Phật giáo thì dạy từ bỏ mười điều bất thiện,
gồm ba hành vi bất thiện của thân (giết hại, trộm cắp, tà dâm), bốn hành vi bất
thiện của lời nói (nói dối, nói lời ác nghiệt, nói vu khống, nói lời vô nghĩa), và ba
hành vi bất thiện của ý (tham lam keo kiệt, ác ý, tà kiến). Điểm chính mà chúng
ta cần hiểu rõ là: Cái gì làm cho ba hành vi của thân và bốn hành vi của lời nói
