vật hay một hoàn cảnh cách sơ sài phiến diện để có một ý niệm khái quát,
thí dụ nhìn chung cái radio. Sau đó là cái nhìn phân tích xác định từng phần
của máy, mỗi phần liên hệ với nhau ra sao.Lối nhìn phân tích xác định này
cũng y như lối nhìn khái quát vừa nói trên chỉ hợp cho bình diện hiện tượng
tức là khoa học thực nghiệm, không thể đem vào triết được. Đây là điều căn
bản tối hệ.
Ở triết phải dùng lối tổng quan phổ biến không hướng vào từng sự vật lẻ tẻ,
nhưng hướng tới toàn thể vạn vật, toàn thể vũ trụ, nhưng vì mắt người
không bao quát nổi vũ trụ vô biên, nên phải dùng lối khác là “nhìn” xem
cái cực nhỏ tế vi đến độ không còn chiếm không gian và thời gian nữa và vì
thế triết Đông kêu là tâm, cũng có khi kêu là huệ nhãn, hay tâm nhãn. Tất
cả đều chỉ cái “điểm” phi thời gian nên cũng là phi không gian, ta hãy gọi
nó là điểm tụ hợp hay là Thái Nhất tức cái nhất siêu hình chứ không phải
cái nhất toán học. Còn toàn thể vạn vật thì kể là chu vi rộng nhất được
tượng bằng số 9: tất cả các sự vật lẻ tẻ đều nằm ở khoảng giữa 1 và 9, và bị
đổ khuôn theo cái nhìn chung đó không vật nào lọt ra khỏi được. Ta sẽ gọi
là vạn vật 2, 3, 4, 8 như trong hình sau:
Điểm 1 liên hệ mật thiết với số 9 như bóng với hình, như hai mặt của một
thân thể nhưng đi ngược chiều: đi vào 1 càng nhỏ thì đi ra 9 càng lớn, khi 1
đã đạt đợt chí cực (Thái Nhất) thì 9 bao trùm hết mọi vật được biểu thị
bằng các số từ 2-8, không gì thoát ra ngoài. Do đó vạn vật (2-8) được nhìn
trong liên hệ từ 1 đến 9, y như các vật trong bức vẽ cao thấp đều theo
đường chạy trốn hình học, không vật nào vượt ra ngoài đường đó, nên vật
