chuyện hai con Lân Sành gắn trên mộ của Bà Cả. Mộ bà Cả và ông Cả được
kiến tạo song song với nhau trong khu vườn 4 mẫu mà ông Nguyễn Văn Trí
hưởng phần hương hỏa. Tục truyền những trẻ chăn trâu vào vườn thấy 2
con Lân sành to lớn, trẻ nghịch ngợm thi nhau lên cỡi 2 con lân, nhưng đứa
nào lên cỡi cũng bị lật té xuống. Bọn chăn trâu thuật lại chuyện kỳ-dị đó gợi
sự tò-mò của một số nông-dân. Họ tìm đến và thử lên cỡi lân đều bị xô té
ngã.
Câu chuyện ông Cả Dám thành thần đã được truyền khẩu qua khắp các
tỉnh miền Tây. Có một đoàn ghe ở Ba-Động Trà-Vinh
thường vào mua
bán đậu ghe ở bờ sông cạnh đình thờ ông Cả và các lái ghe nghe thấy
chuyện linh thiêng bèn nẩy ý-kiến ăn cắp lư hương ông Cả đem về thờ ở
làng mình, cũng từ dạo ấy chuyện ông Cả Dám dường như bớt linh. Nhưng
người dân Kim-Sơn cho đến ngày hôm nay vẫn không diếm dùng danh từ «
không dám ». Độc giả, quyển sách này gặp ai trong câu chuyện hàn huyên
đối thoại nghe họ đáp « không diếm » thì độc giả có thể tiên đoán phần chắc
họ là người dân làng Kim-Sơn quận Long-Định tỉnh Định-Tường.
TÌM HIỂU CUỘC ĐỜI ÔNG CỬ ĐA, TẠI THUỘC NHIÊU
Đi tu tiên núi Trà Lơn đắc đạo, xưng hiệu Ngọc-Thanh.
Chúng tôi xin hiến quý bạn đọc cũng như quý đạo tâm, hằng nghe danh
ông Cử-Đa qua sấm giảng, sách báo nói sơ qua, chứ chưa hiểu rõ cuộc đời
hoạt-động của ông xuất xứ ở đâu. Trong quá trình, cũng như bao sĩ phu lên
đường làm nhiệm vụ chống xâm-lăng cứu quốc, ông Cử-Đa nhiệt thành
tham gia kháng chiến ngay từ phút đầu quốc nạn. Xuất thân võ cử-nhân, lại
cũng có tài văn-chương, ông từng xả thân trong các trận đánh với quân
xâm-lăng Pháp, ông gan dạ hăng say chiến-đấu diệt thù. Nhưng tình hình
đất nước bấy giờ đang lâm vòng đen tối, các cuộc Cần-vương khán Pháp
