rất mạnh mẽ về ý chí và lòng đam mê: sự kết hợp quả là không hay
nếu muốn sống một cuộc đời yên lặng.”
Tôi bèn nói với ông rằng, theo như tính toán của tôi thì Aziz hẳn
phải trẻ hơn Jamal một chút.
“Chính xác, Abd el-Kader nói. Aziz hâm mộ Jamal và trong vòng
một năm, ngày nào ông cũng tham vấn ý kiến ông ấy để viết
cuốn Khái luận về cái vô hình trong tình yêu của mình. Rất có thể
phần lớn trải nghiệm của Jamal được ghi lại trong sách, được tái hiện
một cách cô đọng, bằng từ ngữ khác và không còn tính cá nhân nữa.
Thật tiếc là đến nay chúng ta không giữ được bản thảo hoàn chỉnh
nào. Người ta cứ gán cho chúng tính chất huyền bí mà thực hư ra
sao cũng chẳng rõ, vậy nên giá mà tìm được một bản thảo như vậy thì
hay biết mấy.
- Jamal có hành pháp thuật không ạ?
- Theo những gì mọi người biết thì chỉ ở trên giường thôi, có
nghĩa là trong lúc yêu, mà, ta đã nói với cậu rồi, đó chỉ là huyền
thoại. Chính Aziz mới là người tự thắc mắc về những hạn chế của
môn khoa học mà một số người cho là pháp thuật, sau khi suýt bỏ
mạng trong một cuộc mưu sát mà ở đó tất cả những người có mặt
cùng ông đều bị cắt cổ. Song ông đặc biệt thắc mắc nhiều hơn
sau cái chết của Hawwâ. Aziz kiếm tìm vô vọng phương cách kéo
dài cuộc sống. Ông đắm chìm trong thuật giả kim và những niềm
hy vọng. Ông phân tích và dịch tất cả những cuốn sách cổ nói về
cuộc sống vĩnh cửu, về khả năng tái sinh của máu. Cuối cùng ông
trở nên rất nổi tiếng ở khắp châu Âu cũng như ở phương Đông.
Ông đã nghiên cứu tất cả những hoang tưởng của trạng thái sống
sót trong gang tấc, tất cả những toan tính quay trở lại thế giới này
sau khi chết, và nhất là cuộc đời của vị hoàng tử Trung Hoa từng tới
Mogador, người cùng với triều thần của mình đã biến hóa thành
