ta chưa thực sự có trí tuệ. Dầu ta có thể giải thích sự việc đúng, nhưng
tâm ta vẫn không thấu hiểu. Con mắt tâm ta nhắm lại và ở trong tăm tối.
Khi có trí tuệ thật sự, thì phải có tâm ly tham và buông xả. Tâm sẽ có thể
buông mọi chấp thủ.
Rồi quán sát tâm vào lúc đó. Ta sẽ thấy tâm rỗng không.
Hãy quán sát tâm ngay bây giờ. Khi tâm ở trạng thái quân bình,
không bị rối loạn, nó rỗng không ở một mức độ. Khi ta quan sát tâm ở
trạng thái bình thường, khi nó không bám vào bất cứ điều gì, thì nó
không có bất cứ cảm giác gì về ngã. Chỉ có sự tỉnh giác, đơn thuần,
không có bất kỳ sự phán đoán, đặt tên nào như là “ta” hay “của ta”. Hãy
ghi nhận ngay bây giờ tâm rỗng không như thế nào vì nó không có sự
chấp thủ vào “cái ta” hay “của ta”.
Nếu không hiểu được điều này, ta sẽ không thể khám phá được các
mức độ sâu xa hơn của sự rỗng không - hoặc ta đi và tìm tâm rỗng không
bằng những cách khác, mà tất cả đều không đúng. Sự rỗng không mà ta
tìm kiếm đến từ sự buông bỏ qua việc thấy được tính vô thường, khổ và
vô ngã của chúng. Ở mức độ này, ta phải nỗ lực lặp đi lặp lại như thế. Ta
không cần phải để tâm đến bất cứ vấn đề gì khác, vì càng chú ý đến
nhiều vần đề, ta sẽ càng tán loạn. Chú tâm vào một vấn đề, một sự việc,
và cứ quan sảt nó cho đến khi nó trở nên rõ ràng trong tâm. Lúc tâm trở
nên rõ ràng là lúc nó sẽ có thể nới lỏng sự chấp thủ. Tâm sẽ có thể buông
bỏ. Trở nên rỗng không. Chỉ thế cũng đủ để dập tắt khổ đau, phiền não
trong đời sống hàng ngày của ta. Chúng ta không cần phải đọc hay
nghiên cứu nhiều điều. Chỉ cần quán sát tâm ở góc cạnh này -sự sinh, trụ
và hoại diệt. Quánsát như thế cho đến khi rõ ràng và tâm trở nên an trụ
vững chắc trong tỉnh giác. Khi tâm tỉnh thức, nó sẽ buông xả. Khi ấy nó
sẽ trở nênrỗng không.
Tóm lại: hãy cố gắng quánsát và đánh giátâm cẩn thận, rồi tâm sẽ
trở nênrỗng không một cách dễ dàng nhất. Hy vọng rằng điều đơn giản
này sẽ giúp các hành giả thấy đúng sự thật bên trong tâm mình hầu gặt
hái nhiều kết quả tốt đẹp trong mọi lúc.
---o0o---
