DÒNG SÔNG OAN NGHIỆT - Trang 134

Bà chậm chạp theo cha bước vào phòng khách treo một tượng Chúa chuộc
tội trên tường và kế đó là một kệ sách nhỏ. Sau khi chủ khách ngồi xuống
bộ ghế gõ không nệm, cha xứ nói:
“Cha nghe đây; con nói đi.”
“Dạ thưa cha, gia đình con có chuyện bất hòa. Chồng con thấy ông Diệm bị
sát hại nên muốn cả nhà bỏ đạo.”
“Có vậy sao,” cha xứ ngừng lại một lúc rồi nói “Dĩ nhiên cái chết của ông
Diệm có điều gì đó giống như tử đạo khiến nhiều tín hữu lo lắng. Trong số
những người hại ông ấy, ngoài các kẻ thù có những người đã từng thọ ơn
ông ấy, trong số đó có không ít các giáo sĩ và tín hữu công giáo miền Bắc di
cư vào Nam … Nhưng thôi cha không nói nhiều về việc đó, cha chỉ hỏi con
định thế nào về việc chồng con?”
“Dạ thưa cha, con không đồng ý bỏ đạo nên hai vợ chồng chúng con đã gây
gỗ”
“Đúng, mình theo đạo là theo Chúa để phục vụ và yêu thương mọi người
chứ không theo ông Diệm hay kẻ thù của ông ấy, cũng không ngại cái
chết.”
“Chồng con nói sẽ bỏ con nếu con giữ đạo.” Kim Thản ứa lệ nói tiếp.
“Điều này thì không đúng rồi,” cha xứ vuốt bộ râu cằm, cau đôi mắt có
tròng màu nâu nhạt nói, “Khi các con đến với Chúa hay các con từ bỏ
Chúa, các con phải hành động một cách tự do. Việc trở lại đạo giống như
khi mình bước vào tình yêu, không thể ép uổng được. Ví dụ nếu chồng con
đã quyết bỏ đạo thì cha cũng không thể lấy quyền gì để cưỡng ép được
ngoài việc khuyên bảo. Ngược lại chồng con cũng không thể ép con bỏ đạo
vì cha coi việc theo Chúa là một hành động tự do và cha tôn trọng sự tự do
ấy. Vả lại sự cứu độ của Chúa cũng là sự giải phóng, nên Chúa cũng không
phạm đến tự do của thụ tạo nào dù tự do đó không tốt và trái ngược ý
Chúa.”
“Chồng con ngang ngược và hay cau có lại thường ép buộc vợ con phải
theo ý của anh ấy.”
“Vậy con nghĩ sao, con có định theo ý chồng con không?” Cha xứ lo lắng
hỏi.