thì bỗng nhiên vào đúng lúc dàn bánh thánh trong lễ trọng misa, người chơi
đàn organô lại chơi một đoạn trong bài La Traviata.
- Điều này thì ông Hôxê đê Rây có lý - Anh luật sư miệng còn hơi sữa
nói cả quyết - Người chơi organô hôm ấy chơi bài dâng rượu và cả bài
valxơ của vở nhạc kịch, sau đó là một điệp khúc của bài “Bà Quận công vĩ
đại”.
- Nhưng khi con tim tôi rụng hai cánh - Anh kỹ sư hằn học nói - là lúc tôi
nhìn thấy pho tượng Đức mẹ Đồng Trinh, hình như đang được sùng kính,
vì có rất nhiều người đứng trước bệ, và rất nhiều nến thắp sáng choang.
Người ta đã phủ lên mình pho tượng bộ quần áo bằng nhung sốp viền vàng
với một kiểu cắt may lạ lùng hơn cả những mốt kỳ quặc nhất của thời đại.
Mặt tượng bị che lấp sau một đám lá dày làm bằng hàng nghìn loại đăng-
ten uốn lượn một cách cầu kỳ. Cái vương miện cao đến nửa thước, có
những tia sáng bằng vàng bao quanh, giống như vòng hoa tang biến dạng
đội trên đầu. Cái quần của Chúa Hài Đồng cũng bằng thứ nhung ấy và viền
vàng như thế. Tôi không muốn nói thêm nữa, bởi vì nếu còn mô tả hình ảnh
Đức Mẹ và Chúa Hài Đồng nữa thì có thể tôi lại phạm tội bất kính. Tôi
không nói nữa, mà chỉ thú thật là tôi không thể nhịn cười được, mới chỉ
thoáng nhìn pho tượng bị xúc phạm đó, tôi đã phải kêu lên: “Mẹ ơi, mẹ yêu
quý của con ơi, sao người ta lại làm thế này!”
Sau khi nói những lời đó, Pêpê mới quan sát những người nghe, mặc dù
trời đã nhập nhoạng tối, không còn nhìn rõ mặt từng người, anh nghĩ rằng
đã nhìn thấy ở một vài khuôn mặt những nét kinh ngạc cay đắng và hoảng
sợ.
- Vậy thưa cậu Hôxê - Với một vẻ đắc thắng, lão cố đạo cười và nói ngay
- Bức tượng mà triết lý và chủ nghĩa vô thần của cậu vừa cho là rất khôi hài
ấy chính là Đức Bà Cứu Khổ, người chủ và người bảo hộ xứ Orbahôxa
chúng tôi đấy. Những người dân ở đây tôn sùng bà đến mức họ có thể kéo
lê đi rong phố bất cứ kẻ nào dám nói bậy về bà. Biên niên sử cũng như lịch
sử, thưa cậu Hôxê thân mến, có rất nhiều điều kỳ diệu, và ngày nay chúng
tôi vẫn thường xuyên chứng kiến những bằng chứng không thể chối cãi
