cuộc tranh luận và phản ứng khác nhau của nhiều người dân và
quốc gia trên thế giới. Rất nhiều người đã không tán thành bản
án tử hình dành cho ông. Sau khi giải thích bối cảnh, thầy hỏi: “Vậy
có nên duy trì bản án tử hình hay không? Nếu ông Saddam Hussien
không thực sự đáng chết thì việc xử tử hình ông là một hình phạt
không thể cứu vãn được. Tại sao không chỉ dừng lại ở mức phạt tù
chung thân?”
Trong lớp có bạn người Kyrgyzstan (Nói tiếng Nga như tiếng mẹ
đẻ) đưa ý kiến rằng nên bãi bỏ hình phạt tử hình. Bạn đó nói: “Tôi
đã từng xem video treo cổ Saddam Hussien. Tôi thấy thật khủng
khiếp. Ông ấy thực sự không đáng chết.” Vài bạn người Hàn
Quốc và Mông Cổ cũng đồng ý rằng nên bãi bỏ án tử hình. Khi đó,
tôi cùng hai bạn Việt Nam khác lại có chung ý kiến là giữ tử hình là
cần thiết. Chúng tôi đã tranh luận với đại ý rằng: Ở Việt Nam nếu
không tồn tại án tử hình thì pháp luật đôi khi còn chưa đủ tính răn
đe. Việc giảm từ án chung thân đến tù giam 20 năm rồi sau đó
giảm mức án nữa là điều có thể xảy ra. Tôi nhớ mình đã nói: “Tôi
cũng xem video cựu Tổng thống Saddam Hussein bị treo cổ và cũng
thấy đáng thương. Nhưng vấn đề ở đây là bản án xử dành cho ông
có thể không thỏa đáng, chứ không phải việc tồn tại bản án phạt tử
hình là không thỏa đáng. Khung hình phạt tử hình vẫn nên tồn tại
nhưng cần hết sức thận trọng và hạn chế khi phải đưa ra mức án
này”.
Mấy sinh viên ở các nước phản đối việc giữ tử hình nhìn ba đứa
Việt Nam chúng tôi với ánh mắt coi thường, như thể chúng tôi là một
lũ dã man đến từ một đất nước còn mông muội nên mới khăng
khăng giữ hình phạt man rợ như thế. Một lúc sau, bạn người
Singapore cũng lên tiếng nói bạn ấy nghĩ cần phải giữ hình phạt tử
hình và lấy dẫn chứng về việc hiện tại Singapore vẫn đang duy trì
chế độ này. Tôi để ý mấy bạn người Hàn Quốc và Mông Cổ vừa nãy
