94.Hãy tu tập quan sát ô nhiễm là ô nhiễm, không phải “tôi ô nhiễm”.
95.Mức độ chú niệm của ta phải được chấp nhận đúng như nó là vậy.
Những vấn đề rối răm sẽ phát sanh khi ta cố chấp thành kiến cho rằng chú
niệm phải như thế nào. Nếu không chấp nhận mức độ chú niệm của mình
thì đó là thái độ sai lầm và gần như chắc chắn ta sẽ cố gắng có những kinh
nghiệm tưởng tượng.
96.Nếu muốn tìm hiểu mức độ quân bình, ta phải chứng nghiệm và hiểu
biết những mức độ cực đoan cùng tột.
97.Ta không cần phải chuyên cần tinh tấn đến cao độ để chú niệm. Sống
trong hiện tại, ta hay biết những gì xảy diễn trong hiện tại. Chỉ tự nhắc
mình sống trong hiện tại là tất cả cố gắng cần thiết để chú niệm.
98.Trong khi hăng hái chú niệm, sự thức tỉnh hay biết tình trạng chú
niệm cũng sẽ theo đà, càng vững mạnh hơn.
99.Khi tâm vắng lặng và thanh bình an lạc, và không có đối tượng rõ rệt
để quan sát, ta hãy thừa cơ hội để nhận thức mức độ và năng lực của chú
niệm vào lúc bấy giờ.
100.Nếu đã thành thục trong pháp hành của mình, ta sẽ có khả năng đối
phó với những hoàn cảnh khó khăn, bởi vì đã hiểu biết nguyên nhân tạo ra
chúng. Thấu hiểu những điều kiện (hậu quả) sẽ giúp ta tích cực đối phó với
các nguyên nhân. Tại sao không thừa dịp, nhân hoàn cảnh khó khăn nầy,
làm cơ hội để học hỏi.
101.Ghi nhận những giả thuyết là quan trọng. Giả thuyết, hay những điều
ta ước đoán, thường dựa trên quan niệm sai lầm, sẽ không để ta nhìn rõ
những gì mình đang chú niệm.
