ÉN LIỆNG TRUÔNG MÂY - TẬP 4 - Trang 179

phải hợp với từng loại rượu. Nhưng cũng có những cuộc rượu diễn ra với
một không khí tự do không câu nệ. Điều đặc biệt là bao giờ những cuộc
rượu đó cũng mang một vẻ đẹp, vẻ đẹp ấy chính là tinh thần cuộc rượu. Dù
ở nơi trà lâu sang trọng rượu ngon chén bạc hay trong một quán vắng bên
đường với rượu bầu chén đất, dù dưới mái lều tranh hay trong một lâu đài
tráng lệ thì những chén rượu kết giao, những ly rượu chia ly và tương ngộ...
bao giờ cũng chứa đựng cái tình của những người đối ẩm, cái hào khí giữa
người và người được hâm nóng bởi hơi men. Rượu càng ngon thì men càng
nồng. Men càng nồng thì tình càng thắm, tửu hứng càng cao. Đó là lẽ tự
nhiên. Nhưng cũng có khi một bầu rượu nhạt ở ven rừng cũng làm cho ta
say ngất ngưởng. Đó là do cái tình chứa trong ly rượu, cái hào khí bốc lên
qua hơi men vậy.
Trong cái hào tình đó, ly rượu chia tay thời ly loạn thường tràn đầy cái hạo
khí của nam nhi. Tay cầm bầu rượu, tay vung kiếm ngửa cổ ca rằng:
...Tang bồng phỉ chí làm trai
Uống cho túy lúy cuộc đời chinh nhân
Nguyện rằng chưa sạch phong trần
Giang sơn chưa định nát thân không nề
Dưới trăng tuốt lưỡi kiếm thề
Không yên được giặc không về gặp anh.
Thập Đạo tướng quân Lê Hoàn ngày xưa trên lưng chiến mã tay cầm đao
chém giặc, tay đưa bầu rượu lên uống cạn giữa sa trường khiến cho bọn
giặc Tống khiếp sợ phải chạy dài. Hình ảnh hào hùng ấy đã được ghi rất rõ
trong Tống sử.
Cung Bản Vũ Tùng lặng lẽ rót thêm ly rượu nữa, hai tay nâng lên mời Lưu
Phương Tích. Phương Tích đưa hai tay đỡ ly rượu, cung kính cúi đầu cảm
ơn rồi uống cạn. Đoạn đặt ly xuống nói tiếp:
- Đến như bậc tửu tiên, tửu thánh thì cuộc rượu của họ lại càng kỳ thú hơn.
Với họ rượu là cuộc sống. Hay nói đúng hơn họ sống với rượu, với linh hồn
của rượu. Họ nhìn ra được linh hồn của rượu nên đem nó hòa nhập vào linh
hồn của mình để tạo nên cái cảm giác tê dại đê mê. Và từ trong nỗi đê mê
ấy linh hồn của họ hòa nhập vào cái tuyệt mỹ của thiên nhiên, của vũ trụ.