Từ trước đến nay, tôi không tin bất cứ phép lạ nào, bất luận đó có là
kinh điển của tôn giáo hay dân tộc nào chăng nữa. Điều này có lẽ do tôi lớn
lên trong giáo dục thần đạo của người Nhật Bản, tôi không hề hứng thú và
không có lòng tin đối với các loại phép lạ, thần thoại, kiểu “Thần phong”
của người Nhật, mà ngược lại, tôi còn có lý do để căm ghét đến thấu
xương. Nói chung, giữa tôi và mục sư Dương chỉ là quan hệ xã giao, chưa
từng có lần tiếp xúc nào đặc biệt sâu sắc.
Ông ta làm công việc phúc âm của ông ta, dẫn dắt bầy con chiên
ngoan đạo mê muội của ông ta đi lên thiên đường, còn tôi ư, tôi làm việc
của tôi, ngày nào cũng bận quay mòng mòng trong cái thế giới nhỏ là khu
vườn trồng cây ăn quả của tôi. Nước sông không phạm nước giếng, cũng
coi như yên ổn, vô sự. Có điều, mục sư Dương lại không chịu tha cho con
chiên bé nhỏ hết thuốc chữa là tôi, cách một thời gian, lúc tâm huyết dâng
trào, ông ta lại đến nhà tôi biện luận không ngừng nghỉ về đủ các loại phép
lạ bất tận.
Sau cùng, thường ông ta lại cùng tôi thưởng thức một cách không hề
khách sáo thứ "máu" của Thượng đế - rượu Thái Bạch, điều này khiến tôi
cảm thấy bị tổn thất to lớn cả về tâm hồn lẫn thể xác. Vì thế, bà vợ tâm địa
hẹp hòi của tôi không tránh khỏi có lúc làu bàu mấy câu, ý nói là cái ông
mục sư Dương kia chẳng xứng đáng làm sứ đồ của Thượng đế để truyền bá
Phúc Âm Thiên quốc, mà ngược lại giống như tên bợm rượu trăm phần
trăm, là môn đồ của Pharisee. Đương nhiên, ý kiến thấp kém của vợ tôi
không có giá trị gì, bà ấy thực sự quá coi thường mục sư Dương.
Mục sư Dương thực chất là người duy nhất không bị những người có
quyền thế trong đời sống thế tục làm khuất phục, ông ta thực sự có niềm tin
vào số phận và tinh thần tuẫn giáo kiên định của những sứ đồ cổ đại trong
thời kỳ sơ khởi của Kitô giáo. Ông ta vững tin rằng, chỉ sống trong đám
người ngu ngốc và nghèo khổ mới phát hiện được hoa bách hợp mọc trên
đất hoang.
