điều là phải học lái. Còn lâu mới đến đích. Ồ, còn xa lắm. Đừng vội nghĩ
đến chuyện thả neo. Dây neo sẽ đứt. Thế nào người già nói có khó hiểu
không?
- Không, hiểu cả ạ, - Vêra trả lời thay mọi người. - Diễn đạt rất hay ạ.
- Thế thì tuyệt. “Quan trọng là đồng tâm nhất trí” - người xưa nói như
vậy. Nhưng tôi đã ngắt lời các bạn. Có điều gì mà cô Vêra lại hăng hái
thuyết phục anh thế? - ông hỏi Côxchia.
Côxchia tỏ thái độ kính trọng nói lại câu chuyện của Vêra, và liếc nhìn
tôi:
- Vêra cho rằng bằng sự tiến hóa định hướng có thể tạo được các giống
thực vật biết suy nghĩ. Và cô ấy cùng người hướng dẫn của mình là Côkixi
Môkimôtô không nản chí trong việc cố
gắng để có được dù là một động vật
dạng cây. Theo tính toán của họ, sắp tới đây một trong những thực vật thí
nghiệm sẽ bắt đầu biết đi.
Viện sĩ cười mỉa và hỏi:
- Ông Môkimôtô này hoành hành ở Xâylan thì phải?
- “Hoành hành” là gì ạ? - Vêra không hiểu, hỏi lại.
- Ừ, thì cho là lao động, là nghiên cứu. Vào cái thời của tôi đôi khi hai từ
này có từ đồng nghĩa là từ hoành hành.
- Vâng, hoành hành, - Vêra cười. - Em vừa kể với anh Côxchia những
nét chung về cuộc hoành hành của chúng em. Gớm cái từ thật khó nhớ!...
Còn cậu ta thì bịa ra một cuộc đàm thoại giữa hai loài cây có trí tuệ đang
bay trong tên lửa.
- Hẳn là chuyện của họ thú vị lắm, - viện sĩ nói. - Ông gõ gõ vào thành
cốc rồi nhìn chúng tôi, cười: - Nói đúng ra, trước kia tôi cũng quan tâm đến
vấn đề này. Tôi nhớ đã có viết về đề tài này. Cũng được khen ngợi. Thần
kinh hệ của cây trinh nữ, hay của cây sồi chẳng hạn. Tôi cũng đã bắt đầu
suy nghĩ nghiêm túc rằng về phương diện đạo đức mình có quyền ăn rau
sống không? Hồi đó chúng tôi cũng rất lo ngại vấn đề người máy biết suy
nghĩ, có khả năng sản sinh ra chính mình, cuối cùng chinh phục vũ trụ và
tiêu diệt nhân loại. Thế rồi các mô hình đối lập nhau được xây dựng trên cơ
