133
tắc cho một con người cảm nhận những quy tắc ấy như một sự thô bạo phi
lý.
Khi con khôn lớn, không khí không hiểu biết l n nhau v n tồn tại: nó
bước vào một v trụ quyền lợi và giá trị m| người mẹ bị loại trừ ra khỏi.
Đặc biệt, đứa con trai thường coi thường mệnh lệnh của phụ nữ vì kiêu
hãnh về đặc quyền nam giới của mình. Bà mẹ yêu cầu nó phải làm xong bài
vở, nhưng ba không thể giải những bài toán nó phải làm, dịch một văn bản
latin; không thể “theo dõi” nó. Có khi người mẹ uất giận đến phát khóc
trong cái nhiệm vụ cam go mà ít khi ông bố hiểu được khó khăn điều
khiển một con người ma m nh không cùng đồng cảm nhưng lại là một con
người; can thiệp vào một quyền tự do xa lạ, nó chỉ được x{c định và khẳng
định trong lúc phản kháng lại chính chúng ta.
Tình hình thay đổi tuy theo đứa con là trai hay gái, và tuy bé trai có “khó
khăn” hơn, nhưng thông thường, người mẹ thích hợp với nó hơn. Do uy
tín phụ nữ thừa nhận đối với nam giới và do những đặc quyền cụ thể của
giới này, nhiều phụ nữ muốn có con trai. Họ bảo: “Cho ra đời một người
đ|n ông thì thật tuyệt vời!” Họ ước mơ sinh hạ một người “anh hùng”, và
dĩ nhiên, anh hùng thuộc nam giới. Đứa con trai sẽ là một sáng tạo {p đặt ý
muốn của mình trên mặt tr{i đất, v| người mẹ sẽ dự phần vào sự bất tử
của nó. Những ngôi nh| người mẹ chưa x}y dựng, những xứ sở họ chưa
khám phá, những cuốn sách họ chưa đọc, đứa con trai sẽ mang lại cho họ.
Qua nó, họ sẽ chiếm hữu v trụ, nhưng với điều kiện họ l| chủ sở hữu đứa
con trai của mình. Từ đó nảy sinh cái nghịch lý trong th{i độ của họ.
Freud cho rằng mối quan hệ giữa người mẹ và con trai là mối quan hệ ít
có hiện tượng lưỡng trị hơn cả. Nhưng thực tế, trong sinh đẻ, c ng như
trong hôn nhân và tình yêu, người phụ nữ có th{i độ không rõ ràng đối với
sự siêu nghiệm của nam giới. Nếu đời sống vợ chồng hay đời sống tình ái
của họ khiến họ thù hận đ|n ông, thi họ sẽ thỏa mãn khi thống trị người
