lại thết chay, mỗi lúc nói đến từ biệt, liền buồn bã nghẹn ngào nói
rằng: “Từ ngày lão hòa thượng đến đây, trong nước mang ơn được tám
chữ phong điều vũ thuận, quốc thái dân an; vả lại, các năm trước
thuyền ngoại dương đến buôn, một năm chừng sáu, bảy chiếc, năm
nay số thuyền lên đến mười sáu, mười bảy chiếc, trong nước nhờ đó
tiêu dùng được dư dả; ấy đều nhờ phước đức hòa thượng che chở vậy.
Chưa biết lần này đạo giá hoàn sơn, còn khứng một phen trở lại hay
chăng? Nửa năm náo nhiệt, một phút lạnh lùng, khiến người khôn cầm
giọt lụy. Đạo giá đã không khứng lưu, cúi xin lựa trong hàng tùy tòng
cho lưu lại hai người; ngõ được cùng ta hôm sớm bàn hoàn, cũng như
trông thấy mặt thầy vậy. Lão hòa thượng mọi lần sai bảo, ta đều vâng
theo; nay ta sở nguyện có bấy nhiêu, xin hòa thượng hãy chiều lòng
ưng thuận”.
Ta bảo rằng: “Quốc vương đương thành tâm quy y cung dưỡng,
nỡ nào vội dám trái lòng. Nhưng sự về bắc của ta, thế chẳng đừng
được. Rồi đây, công việc tạm xong, sẽ xin trở lại. Đến như trong bọn
tăng chúng tùy tòng, có người đang đau, có người vì có mẹ già, hoặc
vì tuổi trẻ chưa có thể xa lìa sư trưởng; nhưng vương đã có lòng thành
khẩn, xin về chùa thương nghị, sẽ lựa hai người cho lưu lại hầu hạ
hương đăng”.
Hẹn ngày 13 đặt tiệc tiễn hành. Ta khiến người hầu đi cáo tạ các
vị quan tể. Trong nửa tháng, các đệ tử tứ chúng đàn việt, biếu lễ tặng
quà tấp nập, cũng như ngày khởi hành ở Việt Đông vậy. Chỉ có nhà
quốc cậu Tả Thái úy, người hầu đến cửa ba lần, đều bị vẫy lui, ôm
danh thiếp trở về; có lẽ lỗi tự bọn lính canh cửa, nhơn đưa thư cáo cho
biết.
“Tăng (
僧 ), nghĩa là tằng làm người ( 曾 人 ), chẳng tằng làm
người, làm tăng sao được. Đời có kẻ bôn tẩu công danh, chẳng được
toại nguyện, bèn tự xưng mình có chí cao; xu phụ quyền thế, không
được vừa lòng, bèn tự khoe mình biết giữ đạo; mặt nạ ngạo đời, ngoài
phải trong quấy, tu hành ngoài miệng, mà mình làm những việc dối
người. Những phường trọc đầu như thế, khi đời dối tục, làm hại người
