khiến dân được vui sống hằng ngày trong vòng lễ nghĩa hiếu đễ. Dân
chúng có kẻ hiền lương tuấn tú, liền được tuyển dụng, được vinh hoa
chức cả ngôi cao, bèn bảo rằng lòng nhơn ái của quân tướng thật tột
bực vậy. Chẳng may có kẻ gian tà tham ác, lúc đầu cũng uốn nắn tìm
cách dạy dỗ, nếu cứng cổ ngang đầu, dạy mãi chẳng nghe, thì dời đi an
trí một nơi cho hối cải tự tân; cuối cùng tật đâu nết đó, sự hung dữ có
hại đến dân lành, lúc bấy giờ mới dùng đến hình phạt lưu đày, giết một
người cho trăm họ được sống, bèn bảo rằng vua tướng ghét bỏ đến thế
là cùng vậy. Vua Nghiêu cử cửu quan, dùng 12 quan mục, mà chẳng
quên giết bốn kẻ hung (dữ). Vua Văn vương vỗ yên trăm nước mà
phải đánh giết Hữu Sùng, Hữu Mật. Ắt phải minh quân lương tướng,
chánh đại công bình, mới biết rõ kẻ dữ người lành, dùng bỏ xứng
đáng, thiên hạ càng ngày càng được thái bình. Ví phỏng kẻ trên mờ
tối, kẻ dưới a dua, đua nhau ăn hối lộ, tuyển dụng hay truất bỏ, chỉ tùy
theo sự ưa ghét của một mình; kẻ giữ lý thẳng ngay, thì ghét vì trái
mình mà truất bỏ; bọn a dua gian nịnh, thì ưa vì đồng đảng mà thâu
dùng. Chừng ấy, tước thưởng lạm cập bọn tiểu nhơn, ắt hình phạt gia
oan cho quân tử.
Dần dần gian tà đắc lộ, thêu dệt làm gian, làm cho tai mắt nhơn
chúa bị che lấp; tư môn chuyên chánh, kẻ trên ra lệnh, kẻ dưới làm sai,
dân chẳng biết đâu mà nghe theo, triều loạn nước nguy, không còn chỗ
nói được. Bởi thế, chẳng phải bậc đại nhơn minh chánh vô tư, chẳng
bao giờ thi hành thưởng phạt được công bình thích đáng vậy.
Đến như bọn tăng nhơn ở nhà chùa, từ ngày cắt tóc đi tu, niệm
Phật tụng kinh, từ bỏ quân thân, đứng ra ngoài cuộc tự cho mình đã
thoát khỏi lưới đời; bao nhiêu quyền che chở từ bi đều nắm cả trong
tay sư trưởng. Kể từ Phật pháp truyền qua Trung Hoa đến nay, cùng
với Nho giáo, Đạo giáo tịnh lập, ở Trung Quốc khắp các kinh thành,
quận huyện, chùa chiền cùng với Khổng miếu đều được sùng phụng
như nhau, để chúc phước hộ quốc. Trong các chùa chiền, các quan địa
phương tuyển lựa minh nhãn tôn sư để trú trì pháp tịch, thập phương
vân thủy đều nương tựa quy y; kẻ cầm đầu pháp môn ban bố giới luật
