nghiêm minh, tùy tài lập giáo, khiến kẻ thụ giáo biết theo bổn phận tu
trì; lại còn kiếm cách dắt dìu để hóa phàm thành thánh. Người nào căn
khí chánh đại, tự nhiên theo bậc mà tiến, một đường tinh tấn tu hành.
Nhưng biển bụt rừng thuyền, thánh phàm lẫn lộn, những kẻ ngu ngoan
cuồng vọng, có khi trái luật làm càn. Tội nhẹ thì quỳ hương sám hối,
tội nặng thì lột áo đuổi ra khỏi chùa. Đại ác thì đốt sống để trừ hại cho
pháp môn. Ở các đấng từ bi quảng đại, gì cũng muốn dung tha. Nhưng
đối với dung ngoan bạo ngược, bất đắc dĩ cũng phải lấy đại nhẫn làm
đại từ, cốt để trừ tà phò chánh, không cho ma nghiệt được làm nhục
môn phong của Phật Tổ vậy. Lại còn một thứ nghịch hành Bồ Tát,
hành vi huyền diệu, thoát hẳn ra ngoài lề lối, như bọn Phong Can,
Kiến Tử, Tế Điên, Thiện Tử v.v giấu hình đổi dạng, làm việc dơ uế
ngang tàng; chơi giỡn độ sanh, mà tự có tài lạ phép màu để giải thoát.
Đối với các vị ấy, phải có mắt tinh hơn đời mới phân biệt được. Nếu
gặp phải bọn phàm phu mắt thịt, đã vội cho bọn thầy chùa giả dối,
muốn giết chết ngay lập tức cho hả giận sướng tay, há chẳng oan lắm
thay? Cho nên trời đất, đế vương, nhà chùa đều dùng thưởng phạt sinh
sát để duy trì thế giáo, chấn chỉnh lòng người, đồng một đích như nhau
vậy.
Vả lại quốc gia thiết lập chùa chiền, chẳng phải chỉ để tạo ra một
mớ thầy tu biết “giáo ngoại biệt truyền, trực chỉ nhơn tâm thành Phật”
mà thôi. Cũng cần có những tăng nhơn để hôm sớm đốt hương tụng
niệm, kiến cầu cho trời sinh thánh minh để làm vua, làm tướng, trong
triều đình đều những người hiền lương phương chánh, lấy trung hiếu
tiết nghĩa dạy người, khiến thiên hạ vui lòng làm lành, giặc cướp
chẳng sanh, nhà lao bỏ trống; chừng ấy điều hòa âm dương, ngũ hành
chẳng lỗi, mưa nắng phải thời nhơn dân được vui sống thái bình,
chẳng sanh ra tai ương tật dịch; hầu thấy hình phạt chẳng dùng mà
người biết kiêng sợ, đời há chẳng thạnh trị hay sao?
Nay quốc vương đương lúc tuổi trẻ, thấy anh em minh công đầu
bậc hiền lương, dùng giữ chức Chủng tể ở nơi xung yếu. Vả lại minh
công là Quốc cậu thích thuộc, chính nên hư tâm kính lễ kẻ hiền, quảng
