rằng bà thua người Hán tự nền tảng. Mọi quan Lang trong M’linh của bà,
xứ sở của bà, có thể luôn đoàn kết, nhất lòng đứng dưới mái nhà sàn cao
vút của Lạc tướng M’linh. Nhưng Trưng Trắc không chắc rằng các Lạc
tướng và quan Lang ở Chu Diên, Câu Lậu, Luy Lâu, An Biên và nhiều
vùng khác, có hết lòng ủng hộ bà không? Dạo Tích Quang qua đây, nhiều
Lạc tướng đã biết ở phương Bắc người ta tôn một người lên làm chúa
thượng, thống lĩnh trăm họ, quyền lực tuyệt đối, vạn nhà trung thành. Áp
dụng hình thức ấy người Âu Lạc mới có thể tập hợp sức mạnh, chống lại
bất cứ kẻ thù nào.
Trưng Trắc tin tưởng bà có thể làm vua phương Nam. Song bà hiểu
địa linh thì thiếu gì nhân kiệt. Nhà vua phải là người khiêm tốn, cao
thượng, trong sạch, có tâm, có đức, có tài, sống vì dân mà chết cũng vì dân.
Sức dân muôn thuở là vô địch, nhà vua phải sáng suốt vận dụng chân lý
giản dị ấy trong mọi hoạt động xã hội, nhất là việc trị dân giữ nước. Nghe
đâu cuối thời Tây Hán, vua quan Trung Nguyên cấu kết đè đầu cưỡi cổ
nhân dân, sưu cao thuế nặng, cướp bóc tham nhũng, ăn chơi xa xỉ. Hậu quả
là Vương Mãng đã soán ngôi Hán đế, thiên hạ loạn ly, đất trời nổi giận, tai
ương dồn dập. Người chết kể đến ức, triệu.
Trưng Trắc luôn ghê tởm sự hèn nhát. Tỉ như mới đây thôi, bà Lạc
tướng Khúc Dương đã thân chinh đến giao thiệp, cầu xin Tô Định cho phép
đánh cá trên ngã ba Đuống. Hàng chục thuyền độc mộc của họ bị Lâu
thuyền Hán đâm thủng, đánh chìm, cướp cả nguồn sống và sinh mạng ngư
dân. "Phải mạnh mẽ và kiên quyết hơn, đó chính là phẩm giá làm người." -
Trưng Trắc khẳng định như thế. Song song với việc kịch liệt phản đối Tô
Định bà còn cử một số Giao long thuyền có vũ trang đến bảo vệ toàn bộ
khu vực tây bắc biển hồ Lãng Bạc. Ngư trường ngàn đời nay của M’linh là
vùng nước ấy. Sông Hồng chảy vào Lãng Bạc tại đây, chếch xuống phía
nam là sông Đáy luồn lách giữa một vùng đầm lầy mênh mông. Nơi sông
Đáy nhận nước từ Lãng Bạc thường được gọi là cửa Hát, vì trong các lễ hội
trên mặt hồ, nam nữ hay chống sào dừng thuyền ven bờ và ca hát đối đáp
