Thuật thứ tư là nuôi tai ương. Thế nào là nuôi tai ương? Đáp: Chúa thích có
cung thất, đài và ao đẹp, thích gái đẹp, thích có chó ngựa tốt để giải buồn,
đó là những tai ương của họ. Bề tôi dùng hết sức dân để xây cất, sửa sang
cung thất, đài, ao cho đẹp, đánh thuế nặng để có gái đẹp, chó ngựa tốt làm
cho chúa vui mà tâm trí hoá mê loạn; làm thỏa lòng muốn của chúa để nhân
đó mưu lợi riêng cho mình, như vậy là thuật nuôi tai ương.
Thuật thứ năm là do nhân dân. Thế nào là do nhân dân? Đáp: bề tôi làm
hao tán của công để được lòng nhân dân, thi hành những ân huệ nhỏ để thu
phục trăm họ, khiến cho triều đình, thành thị ai cũng khen mình, chúa bị
che mắt, mà ước vọng cùa mình đạt được, như vậy là dùng thuật do nhân
dân.
Thuật thứ sáu là ăn nói lưu loát. Thế nào là ăn nói lưu loát? Đáp: Chúa vốn
ở thâm cung, bị bế tắc về ngôn đàm, ít được nghe nghị luận, nên dễ bị
thuyết phục. Bề tôi tìm hạng biện sĩ trong các nước chư hầu, nuôi những kẻ
nói giỏi trong nước, dùng họ để thuyết về những việc riêng của mình, bằng
những lời văn vẻ khéo léo, lưu loát, khi thì vạch cho chúa thấy cái lợi thế,
khi thì đem tai họa ra dọa chúa, bày đặt ra để phá hoại chúa, như vậy là
dùng thuật ăn nói lưu loát.
Thuật thứ bảy là dùng uy quyền và sức mạnh. Thế nào là dùng uy quyền và
sức mạnh? Đáp: Uy quyền và sức mạnh của vua chúa là do quần thần và
trăm họ. Cái gì quần thần và trăm họ cho là tốt thì vua cho là tốt, cái gì
quần thần và trăm họ cho là không tốt thì vua cho là không tốt. Bề tôi tụ tập
kẻ đeo gươm (tức bọn hiệp khách), nuôi hạng cảm tử để tỏ cái uy của mình,
khiến cho bọn này thấy theo họ thì tất có lợi, không theo họ thì tất chết; do
đó họ làm cho quần thần và trăm họ phải sợ họ mà đạt được mục đích
riêng, nhưg vậy là dùng quyền uy và sức mạnh.
Thuật thứ tám là do bốn phương. Thế nào là do bốn phương? Đáp: Làm vua
một nước, hễ nước nhỏ thì phải thờ nước lớn, binh lực yếu thì phải sợ binh
