Đối thủ đã khiến Napoleon phải huy động mọi nguồn lực của cả lục địa
châu Âu để đối phó. Vì Đức là một nhân tố quan trọng trong căn cứ quân sự
của Napoleon nên lý lẽ đưa ra là rất hợp lý để biện chứng cho quan điểm
“Carolingian”(36) về tham vọng thật sự của Napoleon (sẽ được đề cập ở
cuối chương này). Trung thành với phương pháp nghiên cứu của mình,
Ranke không đánh giá mặt đạo đức của Napoleon, điều khiến ông khác với
các tác giả cùng thời.
35 Ranke (1795-1886): nhà sử học người Đức thế kỷ XIX
36 Carolingian: quan điểm thần học nổi bật trong văn chương thời kỳ Phục
Hưng thế kỷ XIX.
Sau đó, cũng phải kể đến một số ít tác giả luôn khâm phục và biện hộ cho
Napoleon. Trong số những người bị ảnh hưởng từ sức hấp dẫn của huyền
thoại Napoleon, có lẽ các nhà văn chiếm số đông hơn các nhà tư tưởng, nổi
bật nhất là nhà thơ Heine và Grabbe. Họ ủng hộ quan điểm của một vị
hoàng đế hùng mạnh, người đã từng trị vì hầu hết các nước phương tây và
Trung Âu, rồi cuối cùng thất bại, chịu cảnh lưu đày và chết đau đớn trên
một hòn đảo hoang vắng. Vận mệnh, quyền lực và vinh quang nhưng cuối
cùng vẫn phải chuốc lấy thất bại, đó thật sự là hình ảnh lãng mạn của một vị
anh hùng. Xuất thân tôn giáo của Heine đã lý giải phần nào cách nhìn nhận
quá ưu ái của ông đối với những hành động của Napoleon, được coi là
người giải phóng người dân Do Thái nhưng trên thực tế lại không hề mang
lại tự do cho họ mà nhằm mục đích kiểm soát tổ chức thông qua Sanhedrin.
Thật sự, huyền thoại về Napoleon được xem như là hiện thân của tự do −
người đã hoàn thành những lý tưởng ban đầu của Cuộc cách mạng Đức −
được rất nhiều người ủng hộ ở đây. Một số các tác giả như Rotteck,
Schloser, Muller, Aretin, Vogt và Hebel đều coi khoảng thời gian dưới sự
thống trị của nước Pháp là một điều tất yếu để phá bỏ những trói buộc
truyền thống. Dĩ nhiên, họ cũng nhận ra rằng phương pháp của Napoleon
rất chuyên quyền và sự chinh phục nước Đức là một sự sỉ nhục đối với triều
