220
chắn, hợp nhất, người đã đi ra ngoài tâm trí, đi tới bờ bên
kia, bờ xa hơn. Tại đỉnh cao đó các câu hỏi đơn giản biến
mất. Không phải là chúng được giải quyết đâu, nhớ điều đó,
các câu hỏi không được giải quyết khi bạn đi ra ngoài tâm
trí; đi ra ngoài tâm trí bạn đang đi ra ngoài các câu hỏi nữa.
Chúng trở thành không liên quan, chúng có vẻ ngu xuẩn,
chúng mất mọi nghĩa: chúng đơn giản vô nghĩa. Không phải
là bạn tìm thấy câu trả lời nhưng khi câu hỏi tan biến và bạn
ở trong trạng thái tâm thức vô câu hỏi, đây là câu trả lời.
Không có bất kì câu trả lời đặc biệt nào đây là câu trả lời,
đây là giải pháp.
Do đó chúng ta ở châu Á gọi nó là samadhi; samadhi
đơn giản nghĩa là giải pháp. Mọi thứ đều được giải, câu hỏi
tan biến. Bạn tuyệt đối im lặng, không tò mò, không cái gì
để hỏi. Khi bạn không có gì để hỏi, bạn biết; và khi bạn có
cái gì đó để hỏi, bạn không biết. Vâng, do từ bi mà chư phật
liên tục trả lời câu hỏi của bạn trong hi vọng rằng sớm hay
muộn bạn sẽ thấy cái ngớ ngẩn hoàn toàn, cái lố bịch của
câu hỏi.
Sự tồn tại đơn giản có đấy. Nó không phải là thứ
hỏi/đáp, nó không phải là câu đố; nó là điều huyền bí cần
được kinh nghiệm, được sống, được yêu. Bạn có thể hát nó,
bạn có thể nhảy múa nó; nhưng nó không phải là câu hỏi, nó
là cuộc truy tìm, cuộc phiêu lưu, cuộc phiêu lưu cực lạc,
cuộc thám hiểm. Và khi bạn đi vào trong điều huyền bí mà
không có tò mò nào, mọi bí mật của sự tồn tại đều sẵn có
cho bạn.
Nếu bạn đi vào với tâm trí tò mò, không cái gì sẵn có
cho bạn, bởi vì tâm trí tò mò bản thân nó ngăn cản bạn khỏi
việc nhìn. Bạn bận tâm với câu hỏi của bạn. Bạn bận tâm
với tri thức của bạn. Bạn hỏi bởi vì bạn nghĩ bạn biết. Ai đó
tới và nói, "Ai đã tạo ra thế giới?" Thực ra người đó đã
mang ý tưởng rằng Thượng đế tạo ra thế giới, người đó đã
tới để hỏi chỉ để được xác nhận. Nếu bạn xác nhận nó,
