“Chính thế. Lại xét đến kẻ tình nghi, thì đó là một kẻ gần như không tồn
tại, một kẻ mộng du trên mặt có vết sẹo bỏng, nuôi râu dê, da đen đúa. Tình
tiết y như trong phim điện ảnh. Chưa thấy kẽ hở nào để cảnh sát khai thác…
Thôi được, ông cứ hỏi đi, chỉ cần không ảnh hưởng đến quy trình phá án, thì
tôi nhất định sẽ hết lòng giải đáp.”
“Vì sao hung thủ lại vác Golem nhà tôi ra ngoài, mà còn tháo rời, ném
lung tung trên tuyết nữa?”
“Hừm, đây chỉ là phép che mắt đơn thuần thôi. Thoáng trông cứ tưởng có
dụng ý thâm sâu, nhưng chắc không chứa đựng ý nghĩa gì đặc biệt hơn là
làm cảnh sát rối loạn đâu.”
“Tư thế kì quái của Ueda là tại làm sao?”
“Xem chừng cũng không thể hiện mục đích nào hết. Trong cơn đau hấp
hối, thi thể thường sẽ phô bày đủ mọi tư thế lạ lùng.”
“Bên sườn trái Ueda có vòng tròn vẽ bằng máu, đó là gì?”
“Trùng hợp thôi. Đang khi giãy giụa cậu ta vô tình miết ngón tay vào chỗ
nền nhà đó…”
“Mấy cây gậy cắm ngoài sân mà Kusaka kể thì sao?”
“Gậy à… Nếu chúng liên quan đến vụ án Ueda, thì chứng tỏ hung thủ là
một kẻ dị thường về mặt tinh thần. Những kẻ này, kể cả lũ sát nhân, mỗi khi
phạm tội, thông thường sẽ tuân theo một nghi thức nào đấy, hoặc là nhẩm
niệm những lời nguyền phức tạp mà người thường chúng ta không sao hiểu
nổi. Nhiều tiền lệ như thế lắm. Ví dụ có một kẻ trộm, hễ ra tay là phải xỏ tất
phụ nữ, đối với hắn, thao tác đó giống như một dạng bùa may. Hắn khai
rằng, hễ đeo tất phụ nữ thì nhìn chung các phi vụ đều suôn sẻ. Chúng tôi cho
rằng gậy trong trường hợp này cũng là một dạng nghi thức tương tự.”
“Ừ, vậy kẻ nhìn trộm cô Aikura, trên mặt có vết bỏng thì sao?”
“Nhà này và vùng phụ cận đều không có ai như thế mà? Làng xóm dưới
kia cũng chưa từng trông thấy ai như vậy, tôi nghĩ chắc là…”
“Cô Aikura nằm mơ? Ừm, thật như vậy sao? Tiếng rú không xác định
được chủ nhân, rồi những dấu chân vô hình… Thế mà kết luận đơn giản như
vậy sao? À, anh đã tìm ra động cơ gây án chưa?”
