phẩm. Họ chạm người, chạm thú, chạm đồ vật... cái gì cũng sống động.
Trong nghề điêu khắc có câu: "Nhất mộc, nhị nhân, tam vân, tứ thú" hay
"...nhị nhơn, tam sơn..." đã khái quát cả đề tài của họ gồm cây cối, người,
mây (hoặc núi) và thú vật. Cái gì cũng khó, phải chạm sao cho thanh thoát
và giống nữa, sao cho sản phẩm có tấm lòng nghệ nhân để toát ra tiếng nói
tâm tình.
Xưa kia vật liệu chính là ngà voi, chuyên khắc ngà voi xưa có hai thợ
cả là Hưu và Nai ở làng Huệ An nay là Thuận Hòa là nghệ danh của Huế,
ngày nay thường là gỗ loại một cũng rất quý hiếm. Từ những thớ gỗ vô tri
họ đã làm ra những rồng, phượng, ngựa, voi, mèo... những đại bàng, công,
đàn gà... những cây tùng, bách, mai... những thuyền rồng, anh hùng, tượng
ngộ... về những ông Di Lặc, tiên đánh cờ, người đi câu, người úp nơm,
người cầm chùi... cả những anh hùng như Phù Đổng Thiên Vương... Mỗi
đề tài lại có nhiều cách thể hiện, cũng là ngựa của một nơi sản xuất mà có
hàng chục dáng hình khác nhau, con nào cũng sống động lạ thường.
Điêu khắc ở Huế đã có nguy cơ mai một thì giờ đây đã tập hợp thành
đội ngũ đông đảo, có hướng đi rõ ràng của nghề truyền thống quê mình.
"Quý hồ tinh", bản thân các thợ điêu khắc và sản phẩm của họ đều là những
tinh hoa, tinh túy, tinh xúc... và do đó đều là những giá trị tuyệt mỹ của quê
hương, của đất nước.
Gốm Phước Phú
Cùng xã với Mỹ Xuyên chạm gỗ còn có Phước Phú làm đồ gốm.
Phước Phú do hai thôn Phước Tích và Phú Xuân nhập lại. Làng nằm bên
sông Ô Lâu, "sống ở Cồn Dương, chết chôn Cồn Hạ" cách đất liền một dải
sông có nơi chỉ dăm mét, tiện cho việc đưa thuyền qua phá Tam Giang để
đi các nơi mua vật liệu và bán sản phẩm. Tương truyền từ 600 năm trước,
dân làng từ bên sông Hoàng Giang ở Nghệ An vào, nhà thờ tổ có câu:
"Hoàng Giang như Ô Giang". Khi vào đây ông bà khai căn mang theo cả
hài cốt tổ tiên, đào bên khu mộ thấy những chum Thanh Hóa 40 - 50 lít có
chỗ chôn đến 4 mộ chum liền nhau. Người Phước Phú rất trọng tổ tiên,
dòng máu, người già. Ai cao tuổi nhất dù thuộc chi thứ cũng được tôn làm
tộc trưởng, khi tộc trưởng trước mất thì họ rước tộc phả về nhà tộc trưởng
